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시를 포괄과 종합이 이루어진 좋은 시로 보고 있는 것이다. 1. 현대시의 흐름
2. 이미지즘
1) Hulme의 신고전주의론
2) E.Pound의 이미지즘 시론
3) 이미지즘의 특징
3. T.S.Eliot의 시론
1) 몰개성의 시론
2) 감수성의 통합
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고전적인 외관을 계획
● 마크 맥 - 적색과 황색을 참신하게 사용한 정제된 디자인으로 계획
● 이시야마 - 바나나동, 야자수동, 파인동으로 불리는 세 개동으로 숲을 이루고 있는 모습
4. 시사점
기존 형식을 탈피한 앞선 주거단지 개념과 세
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문학사적 의의
1) 시풍
조지훈 : 지사의 기풍을 지니고 고전적인 소재를 취재하여 회고적인 시정에 젖어들었다. 동양적인 선관(禪觀)를 보여 줌
박두진 : 자연에 대한 신선한 생명력과 기독교적 신앙을 바탕으로 하여 자연과 친화한 시를 보여
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형식의 자살을 했다. 이로써 1차 유다 전쟁은 종결되었고 이후에 유대인은 실질적으로 조국을 상실하여 전세계를 향하여 흩어져야 하는 운명에 처하였다.
제 2차 유다 전쟁은 성전 멸망과 함께 직무가 폐지된 대제사장의 대신으로 랍비라는
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고전적인 해학미를 느낄 수 있는 예능이다.
300년 전통 전통의 인형극이며 조종사에 의해 조종되는 인형은 생생한 표정과 연기를 보여준다. 닌교조루리 라고도 하며, 근세의 세계적인 문학자이며 일본의 세익스피어라고 하는 지카마쓰몬자에
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고전에서 용사를 취하려고까지 하였다. 이것이 우리말로 우리의 사상과정서를 표현한 진정한 조선시에 이르지는 못했다고 할지라도 자주적 조선시를 주장한 의의는 있다고 하겠다. 정약용의 시와 실학사상
1)삶과 의식
2)시에 나타난
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시가의 경우 애수와 한탄의 비극적 정서는 주로 여성화자의 입을 빌어 표현되는 전통을 갖고 있다.『귀촉도』이후의 작품에서 춘향이나 사소부인과 같은 과거 역사 속의 여자들이 화자가 되는 것도 이러한 맥락에서 이해될 수 있다. 이들은
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고전적인 유학파가 지배했다. 결국 유학은 중국정치이념의 전형이었고, 또 이러한 보수주의적 유교관념에 의해 절대군주정치의 안정성을 유지할 수 있었다.
3) 신사(紳士)에 의한 지배
한대 이후의 정부를 귀족정부도, 군인정부도, 또 경제인
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시가 지극히 개인적인 감정의 단순한 분출이나 또는 이를 기교적인 수사로 포장하는 그 기교성이 목적이 아니라 이를 전달하는 방식 즉, 그 과정이 몰개성적이어야 한다고 주장한다. 시인은 누구나 개별적인 정서에서 출발하지만, 이것을 보
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시가 연구의 현황과 과제, 연세대학교 국학연구원
◎ 이종찬(1998), 신라시대 시가문학 보유, 한국불교어문학회
◎ 이정자(2003), 상대시가 배경 설화에 나타난 동화적 요소 고찰, 건국대학교 동화와번역연구소 Ⅰ. 시가(시가문학)와 전환기
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