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설화의 전승 양상과 성격, 한국교원대학교 교육연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고전소설(고소설) 춘향전 작품분석
Ⅲ. 고전소설(고소설) 심청전 작품분석
Ⅳ. 고전소설(고소설) 홍길동전 작품분석
Ⅴ. 고전소설(고소설) 주생전 작품분석
Ⅵ
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고전문학이 큰 힘이 될 수 있지 않을까? 전문가적이지는 못하겠지만 우리나라의 고전문학을 소중히 여기고 발전시켜 나가는데 관심과 애정을 쏟아야만 하겠다는 생각을 해본다. 1. 원전과 해석
2. 개요 (주제 및 형식)
3. 설화의 역사적
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문학에서의 촬영·편집기법이 공식화 된 것과 마찬가지로 고전소설도 대중화 과정에서 이러한 구조를 갖추기 시작한 것이다. 20세기 초 러시아 형식주의에 이르러 작품의 구조, 기법 등이 인정받기 시작해 아직까지도 형식주의의 열기가 다
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형식과 관음신앙의 관계와, 우리 몽유설화와 중국 몽유설화와의 차이가 우리 이야기 문학의 전통이 되고 있음을 보여주며, 이것은 『九雲夢』을 통해 여실히 증명되고 있다. 『九雲夢』은 17세기의 고전 소설의 한 전형을 보여 주게 된다. 즉
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조선말까지)
2-5. 고소설의 유형
1) 전기소설, 2) 의인소설, 3) 몽유소설, 4) 이상소설, 5) 군담소설
6) 염정소설, 7) 풍자소설, 8) 가정소설, 9) 윤리소설, 10) 판소리계소설
2-6. 고소설의 특징 및 의의
1) 형식적 특질
2) 내용상의 특질
3. 맺음말
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문학통사 3권 , 지식산업사, 1984.
조면희, 호질 外, 현암사, 2001.
차용주, 연암 연구, 계명대출판부, 1984.
최운식, 설화고소설 교육론, 민속원, 2002.
황패강, 호질 연구, 조선왕조소설 연구, 단국대 출판부, 1981. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 작품의 이해
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고전문학에도 그러한 방법을 적용할 수 있지 않을까 하는 생각에서 논의해 보고자 한 것이다.
고전 문학 교육의 가장 큰 의의는 고전의 가치가 현대에도 유효하다는 점을 학생들에게 깨우쳐 주는 것이라고 생각한다. 한시 교육에 랩의 형식
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문학 개설』, 동국문화사, 1955
Aristotle, 『시학』, 천병희 역, 문예출판사, 2002
Jaspers, K., 황문수 역, 『비극론인간론』, 범우사, 1999 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. ‘비극’개념의 보편성과 그 한계
Ⅲ. 아기장수 설화의 비극성이 지닌 보편성과 특수
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고전문학이라고 해서 전혀 다른 것을 노래하는 것이 아니라 현재에도 여전히 존재하는 것을 단지 다른 표기 방법과 다른 형식으로 노래할 뿐이라는 것을 아이들에게 말해주고 싶었다.
그리고 단순히 그 상황을 지켜볼 뿐만 아니라 그 상황을
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문학연구. 연암 박지원 선생 탄신 250주년 기념특집호
13. 허문섭. 조선고전문학사. 동국문화사, 1963. Ⅰ. 서언
Ⅱ. 연암의 생애와 사상적 배경
1. 연암의 생애
2. 사상적 배경
Ⅲ. 연암의 문학관
1. 도의 구현과 교화의 실현
2. 문체상의
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