|
고전 문학 작품을 말해 보게 한다.
학생들이 말한 것과 함께 2학년 때 배운 작품을 말해 준다.【참고 자료2】
- 서동요(향가), 슬견설(이규보, 고전수필), 토끼전(고전소설), 이고 진 저 늙은이～(정철의 시조), 개를 여남은이나～(작자미상, 시조
|
|
|
시조작가론』, 백산출판사, 1986.
박을수편, 『한국시조대전 上,下』, 아세아문화사, 1992.
백영10주기 추모논집간행위원회편, 『한국고전시가작품론』2, 집문당, 1992.
서원섭, 『시조문학연구』, 형설출판사, 1977.
신연우, 『朝鮮朝 士大夫 時調
|
|
|
<어부사시사(漁父四時詞)> 작품론
1. 작품전문
< 春 詞 >
압개에 안개것고 <어부사시사(漁父四時詞)> 작품론
1. 작품전문
2. 주제
3. 기존 연구
1) ‘興’의 성격
2) 여음구의 사용
3) 서시적 표현
4) 세세한 자연미의 묘
|
|
|
고전적 가부장주의를 근대적 가부장주의로 변화시켰지만 그의 주장에 담긴 몇몇 특징으로 인해 근대적 가부장주의의 시조가 되지는 않았다.
그는 시민적 가부장주의를 만드는 데 필요한 부분 이외에는 필머의 이론을 수용하지 않았다. 필머
|
|
|
전시킨 실용주의(pragmatism) 등 여러 갈래로 나뉘게 되었다. 이러한 현대의 인본사상이 제기하는 중심 문제는 과학과 기술의 시대인 현대사회에서 인간이 겪고 있는 소외의 문제이다. 즉 과학과 기술의 발전은 인간에게 복지와 문명의 편리를
|
|
|
고전라틴문학
예술, 철학, 과학 등 이론적 활동은 로마인의 범위를 벗어나는 것이었다. 그러나 그리스와의 접촉은 세기가 흐르며 세련된 로마문학을 낳았다. 즉, 안락함과 문화생활을 누렸던 귀족들의 고급문화인 고전라틴문학을 낳게 된 것
|
|
|
시조를 창작하였으며, 시조의 현대화를 추구한 이는= 이희승-시조의 현대화를 추구
14. 이양하 수필의 특징-생활에 대한 한없는 애착과 존경에 기반을 두었다. 수필의 주조를 이루고 있는 것은 고독과 에고이즘이다. 그의 수필에는 어린이와
|
|
|
고전 라쿠고를 현대의 젊은이들의 세계와 가치관을 배경으로 재구성해 짜임새 있는 작품으로 평가받았다. 실제 라쿠고가인 쇼후쿠테이 츠루베(笑福亭 鶴)와 전통문화 라쿠고(落語)의 현대적 의미
1. 라쿠고(落語)
1) 라쿠고의 분류
|
|
|
고전을 통해서만 이성을 훈련 하려 했고, 인간은 지적, 정신적, 신체적, 사회적 활동의 복합체인데 오직 지 적인 면만 강조하여 전인 교육에 위배되었으며, 비민주성이며, 지성의 귀족화 를 목표로 하고 있다.
11. 비판
현실을 경시하고 급변
|
|
|
하며 즐겨볼 수 있도록 만들어야겠다. 그리고 아이들과 함께 읽었던 고전들은 다시 되돌아 읽고, 읽지 않았던 고전들은 저자가 말한 5가지 방법에 맞추어 읽기 시작함으로서, 나의 머리와 아이들의 두뇌에 산삼을 계속 먹여야겠다.
|
|
메뉴펼치기
