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유혹을 뿌리친 일화가 전하며, 선조 때 우의정에 추증되었다.
음이 어린 後(후)ㅣ니 일이 다 어리다.
萬重雲山(만중 운산)에 어늬님 오리마,
지 닙 부 람에 행혀 1. 기녀의 연정 시조
2. 연정을 노래한 시조
3. 연정을 노래한 사설시조
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시조의 창작과 향유를 주도하던 시대에 기녀시조는 주로 애정을 다룸으로써 시조의 내용과 표현을 확장했다고 평가할 수 있음
2) 충신연주지사
① 송강 정철은 가사를 잘 지어<관동별곡>·<사미인곡>,<속미인곡>·<성산
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시조의 창작과 향유를 주도하던 시대에 기녀시조는 주로 애정을 다룸으로써 시조의 내용과 표현을 확장했다고 평가할 수 있음
2) 충신연주지사
① 송강 정철은 가사를 잘 지어<관동별곡>·<사미인곡>,<속미인곡>·<성산
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산에 눈 녹인 바람> - 우탁
<開窓吟(개창음) 창문을 열고 읊다> - 서경덕
<열 구름이 심히 궂어 밝은 달을 가리우니> - 김성원
2. 긍정과 부정에 따른 분류
3. 담당층의 시대적 배경과 시적화자와의 연관성
4. 현대가요에서 바
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산의 벌초하기, 겨울을 위한 야채 준비 및 김장할 무·배추의 파종을 노래함
8월령
중추(中秋)인 8월의 절기와 백곡의 무르익음과 수확, 중추절을 위한 장흥정, 며느리의 친정 근친 등을 노래함
9월령
계추(季秋)인 9월의 절기와 늦어지는 가을
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고전소설의 바탕이 되어 있는 신괴류,, 기억 등의 설화는 거의 도교에서 발생하여 전승된 것으로 본다. 일례를 들면, 어떤 사람이 현세에서 선행을 베푼 덕으로 죽어서 저승의 왕이 되어갔다거나, 승천하여 영생을 얻게 되었다는 이야기가 그
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김종직
남곤(사장파); 둘 다 공존해야 한다-수동적, 논리적인 토대가 없었다.
7. 사장파의 등장은 사회발전의 자연스런 산물이라 할 수 있다. 문학의 발전 1. 한글창제
2. 악장
3. 국악의 정비
4. 시조
5. 가사론
6. 도학파와 사장파
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시조와 가사 성립의 문학사적 의의는 무엇인가.
⇒ 이전에는 권문세가가 고려속요를 지었었는데, 시조와 가사는 신흥사대부(문인 계층)가 지음
※신흥사대부의 특징
⑴ 선인들이 향리계층임, 향리의 자제들
⑵ 과거를 통하여 관리가 됨
⑶ 이
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고전소설의 모티프, 그 환상적 성격
1.1 모티프의 개념
1.2고전소설 모티프의 환상적 성격
2. 예언적 모티프
2.1 예언적 모티프
2.2. 예언적 모티프의 실제 - 숙향전을 중심으로
2.3 다른 고소설에서 본 예언적 모티프
3. 이인 모티프
3.1
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것을 자제하고 내면적으로 이야기 하여야 한다.
자기교수법은 특수아동에게는 효과를 기대하기 어렵다. 1. 학습(learning)의 개념
2. 고전적 조건화에 의한 학습
3. 조작적 조건화에 의한 학습
4. 사회학습이론
5. 인지적 행동수정
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