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사상가
10) 교육의의
2. 국학(통일 후 교육)
1) 등장발달
2) 교육목적
3) 교육철학
4) 교육제도
5) 교육방법
6) 교육내용
7) 교육의의
Ⅴ. 한국교육사 조선시대교육
1. 관학
1) 성균관을 들 수 있다
2) 4학(四學)을 들 수 있다
3) 향교를 들
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간결, 정채함은 특히 뛰어났습니다. 시는 산수시를 특히 잘 지어 도연명(陶淵明)과 비교되었고 왕유(王維), 맹호연(孟浩然) 등과 당시(唐詩)의 자연파를 형성하였습니다. 유종원은 송별시，우언시(寓言詩)에도 뛰어나
우분애원(憂憤哀怨)의
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간을 이롭
게 하는 가운데 자유로움과 평화를 구가하고자 했다.
*참고문헌
-김혜숙 외, 인간관계론, 양서원. 2000
-설기문, 인간관계와 정신건강, 학지사. 1997
-양창삼, 인간관계와 갈등관리, 경문사. 1997
-이학종, 조직행동론, 세경사. 1997
-최승희
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군자답지 않은가!” 이 구절은 복잡한 이론도 아니고, 대단한 얘기도 아니며, 공자가 생각하는 군자의 모습을 담담하게 그린 문장이다. 이 중에서 가장 마음에 다가오는 문장 하나를 주제로 정하여, 자기 삶의 경험에서, 또는 평소 생각해 왔
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간 경계를 중시함
3) 목적 : 고통받는 사회 → 질서정연한 사회가 되는 것
4) 방법 : 정치문화 개선을 위한 권고와 협력
5) 특징
(1) 해외원조의 목적은 복지 수준을 조정 ×
(2) 해외원조에 차등의 원칙을 적용 ×
(3) 해외원조가 중단되는 지점(차단
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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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