|
과학기술적인 관점에 의해서 은폐되어 있다고 보는 대지와 하늘, 그리고 사물(das Ding), 시간, 공간, 신, 노동, 죽음, 예술작품, 인간, 동물 등의 본래적인 본질을 새롭게 드러내고자 하는 것이다. 1. 현대의 과학기술의 본질
2. 현대의 위기
|
|
|
과학사, 2001.
·조경원 외 4명 공저,『교육학의 이해』, 서울 : 이화여자대학교 출판부, 1997.
·조영일,『교육의 역사 및 철학적 기초』, 서울 : 형설출판사, 1993. Ⅰ. 서론
1. 본질주의의 의의
2. 본질주의의 배경
Ⅱ. 본질주의 내용
1.
|
|
|
자연을 아는데 도움이 안된다. 양적인 기술이란 자연의 본질에서 벗어난 인간의 사변의 산물이다.
- 근대 과학에서 자연을 기술하는데 아리스토의 정서적인 기술과 달리 수학을 사용하는 것도 이러한 정양화를 통해 자연은 더 잘 파악할 수
|
|
|
예술에서 현실적인 것들을 Ⅰ. 낭만주의(낭만파)의 미술
Ⅱ. 낭만주의(낭만파)의 발레
Ⅲ. 낭만주의(낭만파)의 문학
1. 귀족적 낭만주의
2. 사회적 낭만주의
Ⅳ. 낭만주의(낭만파)의 음악
Ⅴ. 낭만주의(낭만파)의 과학기술
Ⅵ. 낭
|
|
|
종교적·문화적 논란은 차치하고라도 법학적인 차원에서도 엄청난 논란을 야기하고 있어 생명과학기술에 대한 접근은 보다 근본적인 차원에서 이루어져야 한다. 사랑과 혼인의 결과로서의 後孫生産이라는 인간생명의 근원과 본질에 관한 문
|
|
|
과학으로써는 해결되지 않는다. 그렇다면 우리는 다음에 과학이 해결하지 못하는 인생의 문제를 해결해주는 종교의 본질과 기능을 고찰해야 한다.
3. 종교의 본질
종교에 대한 정의에도 여러가지가 있다. 먼저 종교의 현상을 본다면 1) 초자연
|
|
|
과학과 종교 각각의 발전을 촉진 시키는 원동력이 되었다는 것을 알 수 있다. 아인슈타인이 “종교 없는 과학은 무력하고, 자연 과학 없는 종교는 눈 먼 것이다. 종교적인 입장은 주관적이고 개인적이기 때문에 과학이 종교에 힘을 실어 준다
|
|
|
과학대학원, 2010.
12. 이덕주, 현대무도의 본질적 가치성에 대한 탐색, 용인대학교 체육과학대학원, 2012. 태권도의 본질 회복을 위한 성인 태권도 부활의 의미
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 태권도의 개념
2. 태권도의 정의
3. 태권도의 본질에
|
|
|
과학사
장남기 외(1994), 탐구과학교육론, 교육과학사
조희형(2001), 왜, 과학적 탐구의 과정과 기능, 과학교육 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 탐구학습(탐구수업)의 의미
Ⅲ. 탐구학습(탐구수업)의 본질
Ⅳ. 탐구학습(탐구수업)의 유형
Ⅴ. 탐구학습(탐
|
|
|
위해 지구는 폭력에 시달린다
과연 빈국이 필요한 것은 과학기술인가?
부유한자(소수)의 생산을 늘려서 생산의 문
제를 해결하기 보단 대중에 의한 생산을 추
구해야 한다. 1.문제점
2.슈마허의 해결방안
3.우리의 생각
|
|
메뉴펼치기
