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과학이 제공하는 모든 것이 인간이 삶에 중요하다고 강조할 수도 없다. 우리를 둘러싼 세상을 책임 있고 윤리적인 방법으로 다루는 지혜는 자연으로부터만 얻을 수 있는 것이 아니다. 이는 인간의 문제이고 인간의 가치에 달려있는 것이다.
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한계가 드러나고 있다.
* 우리나라
전통적인 것에서 근대화로 이루어지는 과정과, 순수 전통적인 것이 백지상태와 같은 우리나라의 경우 수용, 습득, 응용력은 높으나 창조력은 부족하다. 그리고 조선의 근대화는 일본의 서구세계의 개방이
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기술혁신을 통한 기술구성의 변화를 초래하여 생산성을 증대시키고 상대적 잉여가치를 전유하는 형태의 강도높은 일대서곡이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자본주의의 개념
Ⅲ. 자본주의 경제가 지향하는 이상적인 경제상황
Ⅳ. 근대화와 자본
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프로그램 ---------------------------------------
5) 단기고용정책의 문제점 및 대안 -----------------------------
2. 중장기대책 ----------------------------------------------
1) 새로운 일자리 창출 ---------------------------------------
2) 산학 협력 강화 -------------------
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과학적 합리주의 일변도의 현대문화가 가진 한계를 극복하여 문학적 문화로 나아가야 할 것이라는 거다. 우리는 문학교육을 통해 문학적 문화를 고양시키고, 과학과 문학의 조화와 통일을 기하며 문학을 바라보는 시각에 있어서도 가치를 다
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기술 발전을 위한 과학연구사업을 추진하고, 정보기술 인재양성사업을 강화하며, 정보산업을 더욱 발전시켜 인민경제의 모든 부분을 정보화해야 한다’고 덧붙였다. 최근 북한에서 일고 있다는 컴퓨터 교육열기도 김정일의 관심과 배려에
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혁명 - 자유와 평등으로 치른 인류의 성인식
12. 마르크스 - 자본의 멱살을 거머쥔 공산주의라는 유령
13. 공리주의 - 자본주의에 날개를 달아주다
14. 헤겔 - 절대정신이 지배한 철학자
15. 니체 - 히틀러를 위한 철학자?
16. 논리 실증
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과학만능주의적, 인간 중심적 세계관의 토태위해 산업문명이 가져다 준 펀리함과 풍요로움 얻게 되었으나, 그의 부산물로 인류생명을 위협하는 위기로 나타나게 되었다. 이러한 위기를 극복하기 위해서는 인간(경제)과 자연(환경)의 대립갈
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혁명시기(1964-1978)
3. 덩샤오핑(鄧小平) 시대의 영화(1978-1996)
1) 재건과 개혁(1978-1984)
2) 예술과 상업(1984-1989)
3) 천안문 사건과 영화의 대응(1989-1996)
Ⅲ. 중국 유교의 역사
1. 주자학의 형성 배경
1) 송대의 시대적 배경
2) 도교와 불교의
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기술을 분석하고 근세인의 유토피아가 전제하는 진보의 신화를 비판하면서 인간과 자연의 한계에 대한 인식위에 성립하는 책임의 윤리를 역설하고 있다.(김남두) 1. 서울대 선정 고전200선이란
2. 고전 총서 발간 의의
3. 고전 요약 정
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