|
론 시대와 사회가 요구하는 바람직한 교육을 찾아내서 효율적으로 활용함으로써 개인의 소질과 잠재성을 향상시키는 교육을 만들어 가야 할 것이다.
- 참 고 문 헌-
박영식. 『플라톤 철학의 이해』. 정음사. 1984.
R.L.네틀쉽. 『플라톤의 교육
|
|
|
정치·과두정치·민주정치 등 정체의 성립과 발전·결함 등을 날카롭게 지적하였는데, 오늘날까지도 주목할 만한 탁견이 담겨 있다. 그의 철학은 서양 관념론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍
|
|
|
관념론 - 주자와 헤겔
1) 이理(태극)는 형이상, 기氣(음양)는 형이하 - 주자
2) 절대이념은 자연을 통해 자신을 발현시킴 - 헤겔
2. 현상은 대립하여 진일보한다.
1) 음양의 대립 - 주자
2) 정반합의 변증법적 원리 - 헤겔
Ⅶ. 헤겔의 영향
Ⅷ
|
|
|
론은 정치적 보수주의 성향과 관계된다. 기능주의는 사회역시 인간의 육체와 같이 통일된 단일한 실체처럼 이해하고자 하는과정에서 물상화를 진척시키는 분석 양식이다. 기능주의는 사회의 부분들, 제도, 집단, 과정들이 전체의 생존에 기
|
|
|
론』김정주 철학과현실사
프란시스 베이컨 『신기관론』진석용 역 한길사 2001
칸트 『순수이성비판』의 새로운 이해 한단석 사회문화 연구소간 1.합리론에 대해
1)합리주의 철학이란 무엇인가
2)합리론의 한계
2.경험론에 대해
1)
|
|
|
론적으로 계승한 "세계는 나의 표상이다"라는 명제로 시작한다. 사물은 우리에게 보이는 만큼만 인식한다. 그러므로 "세계는 나의 표상이다"보다 더 확실한 진리는 없으며, 이러한 관점에서 칸트의 인식론은 단순화되었고 다양한 인식 형태는
|
|
|
론은 논리적 원자들을 원자사실, 또는 원자사태라고 주장
→ 이러한 원자사실들은 우리 언어 속에서 원자명제라고 부를 수 있는 단순한 요소적인 문장으로 나타낼 수 있음
원자명제와 원자사실은 서로 대응하며, 이러한 대응 때문에 우리
|
|
|
정으로 존재하는 것은 이데아일 뿐이므로 플라톤 존재론 체계 자체를 오도한다고 말할 수 있다. 아리스토텔레스로 사이버를 이해하는 것에도 무리가 있다. 아리스토텔레스에 의하면 개별자가 진짜 있는 것인데 사이버 공간에서는 우리가 원
|
|
|
이해를 수립하는 데에도 결정적인 장애요인을 안고 있는 것이다.
4) 민족문학(民族文學)과 세계문학(世界文學)에의 전망
이러한 한계를 넘어서는 길은 세계 문학을 모든 개별문학의 총체라고 보는 것이다. 문학의 보편성은 모든 개별문학적
|
|
|
정치·과두정치·민주정치 등 정체의 성립과 발전·결함 등을 날카롭게 지적하였는데, 오늘날까지도 주목할 만한 탁견이 담겨 있다. 그의 철학은 서양 관념론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍
|
|
메뉴펼치기
