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그리스 키레네 학파의 쾌락주의 윤리설로부터 시작하여 근대 초기의 영국 경험론과 근대 중기의 홉스를 중심으로 한 자연주의 윤리설을 거쳐 근대 후기 공리주의 윤리설로 계승, 발전되었다.
41. ②
실제적 유용성을 진리 판단의 기준으로 삼
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교육에 집중이 되어 ‘그 사람으로 온전히 성장 할 수 있도록 만드는 것’을로 정의한다.
두 번째 이야기에서 주요 키워드는 ‘야단치다’이다. 철학자는 절대로 학생들을 야단치면 안 된다고 말한다. 야단을 치게 되면 아이는 누군가로부
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교육내용은 선정된 소수의 고전과 키케로의 작품을 연구하고 키케로의 세계관과 인생관 그리고 마인드를 학습하는 것이었다.
5. 에라스무스에 대해서
에라스무스는 르네상스 시대의 철학자로 자연, 훈련, 연습을 중요시 하였다. 자연이란 인
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향유해야만 한다는 것은 결국 행복과 그 조건이 되는 자유를 중심으로 하는 교육론을 의미한다. 이 때 자유는 방임이 아니라 자연을 뜻한다. 왜냐하면 자연적인 흐름을 유지하려면 오히려 각별한 주의가 필요하기 때문이다.
따라서 루소의
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교육사상연구, 석사학위논문, 관동대학교, 1996
윤병석·윤경로 / 안창호 일대기, 역민사, 1997
한국교육학회 교육사연구회 / 교육사상가평전 - 한국편, 교학연구사, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국근대 교육기관의 종류
1. 관학, 사학
1) 영어학교(183
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교육을 통해 주지주의적 교육을 하려하였다는 비판이 잘못된 것임을 알 수 있다.
Ⅶ. 신인문주의교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
독일교육자인 프뢰벨(1782-1852)은 \"아동의 정원\"이라고 불리어 졌던 유치원을 발전시킨 것으로 알려져
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교육사, 집문당.
이현섭 외 공저, 유아교육개론, 학지사
곽노의, 홍순정, 유아교육사상사, 문음사
한스-요아힘 슈무출러, 프뢰벨과 몬테소리. 밝은 누리
연세대학교 교육철학연구회 편, 위대한 교육사상가들Ⅱ, 교육과학사 1. 유아교육사상
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교육을 통해 그러한 희망을 실천할 수 있다고 믿었다. 박은식과 같은 교육사상가이자 독립운동가가 있었기에 지금의 대한민국이 존재할 수 있다는 사실을 잊어서는 안 될 것이다.
참고자료
조화태, 박종배. 『교육사』. 서울: 한국방송통신
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교육사상가』. 문음사, 2002., 462쪽
무엇보다 교육사상가이자 당대의 지성인으로서 허현이 보여준 겸손한 자세는 오늘날 우리에게도 많은 점을 깨닫게 해주고 있다. 또한 교육사상가이면서도 세계 평화를 추구했던 이상주의자로서 그는 지역
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교육과학사
김유혁(2001) 우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가, 항산
한국사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문서원
금장태(1998) 퇴계의 삶과 철학, 서울대학교출판사
서용화(1998) 퇴계의 인간관 연구, 학연문화사
김유혁(1989) 이
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