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학교에서의 구체적이고 체계적인 통일 교육이 가장 효과적이라 하겠다. 왜냐하면 미래 우리나라의 통일의 주역은 학생들이며 또한 이들은 통일된 나라의 한 국민일 것이기 대문이다. 학생들이 통일에 관한 의식을 올바로 갖고 통일 준비를
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상황
을 해결하는 것이 교육의 과제라고 하면서 해방적 교육학을 주장하였다(Elias &
Merriam, 1994).
(2) 급진주의와 평생교육
급진주의에서 제기한 비판과 제안들은 평생교육 측면에서에도 적용이 가능하
다. 급진주의에서의 학교를 벗어나고자
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상태를 사회문화적인 노력을 통해 극복하는 것을 뜻한다. 동시에 사회통합은 남북한 주민이 ‘더불어 살아가는’ 삶의 방식을 정착시켜 가는 과정을 뜻하는 것이다.
교육주체의 면에서는 과거의 정부 주도 방식에서 벗어나 정부와 민간이 긴
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교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명해 보았다. 안창호는 자신의 교육사상을 바탕으로 하여 다양한 교육운동을 실시하였다. 그가 실시한 교육운동은 크게 학교교육운동과 사회교육운동으로 구분하여 살
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교육이 지난 20여 년간 놀라운 속도로 발전을 하고 있다. 취학 전 유아를 대상으로 하는 질 높은 프로그램이 증가하였을 뿐만 아니라 영아나 신생아 또는 장애위험아동을 위한 가정 중심 프로그램도 증가하고 있다. 우리나라에서도 특수학교
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교육은 모두 지속가능한 미래를 위한 인식과 책임감을 높이는데 초점을 맞춘다. 하지만 유아교육에서의 지속가능발전교육은 더욱 기초적인 학습과 관찰에서부터 시작한다. 예를 들어, 유아들은 땅, 물, 공기와 같은 자연환경과 함께 일상생
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운동사, 선인, 2005
박종운, 학생운동의 변혁운동으로의 정립(80년대 전반기 학생운동), 80년대 사회운동논쟁, 한길사, 1989
월간조선, 한국현대사 119대 사건, 조선 일보사, 1993
유초하, 학생운동의 현재적 역할과 미래적 의의, 대학교육, 1997
야
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과정들이 인상적인 상으로서 표현되고 있다.
루돌프 슈타이너는 매우 많은 저작물들을 남겨 놓았다. 그의 저서들과 논문들은 약 50 권의 전집으로 출판되었으며,
그의 6000 회 이상의 강연들은 녹취를 통하여 250권이 넘는 전집으로 출판되어
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상해 봄으로서 예술에 대한 흥미와 관심을 가질 수 있도록 교육받게 된다.
4. 표준보육과정의 보육현장 적용에 관하여
표준보육과정에서는 보육과정의 운영을 보육계획수립, 보육과정편성, 보육과정실시, 보육과정운영평가, 가정 및 지역사
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교육이다.” 라고 말하면서 교육의 시장화를 정당화하고 있다. 그러나 이는 공교육 성립의 역사적 의의와 과정을 전적으로 왜곡하는 견해이다. 공교육은 교육적 권리에 대한 민중의 험난한 투쟁속에서 획득된 역사적 성과로서 봉건제 사회에
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