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교회의 역사적 흐름 (서울; 총회 출판국, 1990)
이상규, 교회의 역사 (서울; 도서출판 영문, 1999)
이원규, 한국 교회의 현실과 전망 (서울; 성서연구사, 1994)
이성희, 미래사회와 미래교회 (서울; 대한기독교서회, 1996)
이성희, 교회 행정학 (서울;
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교회를 맡아 운영하고 있다. 크리스토는 1968년 하와이에 지부교회를 설립한 이래 해외 필린핀계 이민사회와 해외 노동자들을 대상으로 포교활동을 펼치고 있다. 양승윤 외 9명, 위의 책 p. 359
5. 나가면서
오늘날 필리핀의 기독교는 가톨릭이
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회는 전시 체제화 되었다. 따라서 주일 오후 집회, 야간 집회, 수요 기도회는 일절 금지되었고, 교회당 안에서는 일본어 강습, 근로 작업이 강행되었다.
이러한 양상은 결국 교회 내의 타락으로까지 이어졌다. 일부 기독교 지도자들에 의해서
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기독교교육] 김재은, 장기옥 역, 서울 : 대한 기독교 출판사, 1981.
Stott, John R. W. [현대사회 문제와 기독교적 답변] 박영호 역, 서울 :
기독교 문서 선교회, 1989.
Taylor, M. J. [기독교 교육의 새방향] 이기문 역, 서울 : 대한 예수교 장
로회총회 출판
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교회론 총신대학교신학대학원, 1996
박형룡, 박형룡저작전집; 교회론 6권 서울: 한국기독교 교육연구원, 1983
방선기, 제자훈련과 성령운동 목회와 신학 1990. 5, 서울: 두란노서원
------ 제자도와 제자훈련 목회와 신학 1990. 5, 서울: 두란노서원
오
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회에서 한국에 대한 잘못된 인식을 올바르게 인도하는데 무척이나 애쓴 흔적을 남겨놓고 있다.
이수정은 1883년 4월 29일 세례를 받은 지 10일 후인 5월 8일에 제3회 일본 전국 기독교 신도대회에 귀빈으로 초대되었다. 대회는 동경 싱에이교회에
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교회교육에 관한 올바른 개념이해를 하고 있어야 한다. 이애 따라서 다음과 같이 교회교육에 대한 개념정의와 목적, 그리고 정보화 시대의 교회교육과 신앙양육의 판재에 대해 살펴보고자 한다.
6. 교회교육의 정의
교회교육과 기독교 교육
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회운동, 민주화 운동 등에 함께 한 관계사적인 부분을 찾아 연구함으로써 천주교회와 개신교회사에 대한 관계사적인 연구를 해나아가야 할 것이다.
참고 문헌
홍승표「언더우드의 타교파 인식과 예큐메니즘,『한국 기독교연구소 소식』 2005.
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교회 성장의 주인이신 하나님을 가르치는데 셀 조직을 사용한 것이다. 셀 조직 안에는 영산의 기독교 교육 사상이 녹아져 있다고 확신한다. 영산의 교육 사상은 다름 아닌, 오중복음과 삼중 축복이었는데 이러한 진리의 복음을 전달하기 위한
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기독교 대안 교육 관련 기관을 통해 신앙과 학문을 통합할 수 있는 연수프로그램 개발이 이루어져 기독교 대안학교의 교사들을 양성하는 과정이 요청된다.
넷째, 기독교 공동체로서 학교와 교회와의 긴밀한 협력 관계를 맺어나가야 한다.
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