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교육을 포함한 교회교육에 토론문화를 더욱더 정착시켜 나가야 할 것이라고 생각한다. 특히, 9~10세 정도의 아동이라면, 더더욱 주입식 교육이 아닌 반별로 함께 풀어나갈 수 있는 교육이어야 한다고 생각한다. 이는 9~10세 정도가 되면 타자 중
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교회교육자들의 이해와 교육 현실의 적용이 충분치 못하였음을 지적할 수 있다. 다른 하나 존 웨스터호프만의 신앙공동체 교육은 회중들의 삶 속에서 의미 있는 상호작용을 찾는 일이다. 웨스터호프는 신앙 양육은 신앙공동체 안에서만 가능
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교육신학의 목적이 된다. 다시 말해 기독교적 삶의 스타일 형성을 위한 대안적인 교육 모델이 필요하다. 이를 위해 신앙공동체 안에서 가능한 비판적 문화적 교육신학의 구조를 제시하였다. 이 교육신학은 교회와 사회 변혁을 위한 그리스도
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교회교육의 교사로 하여금 일반 교육의 교사와 달리 독특성을 지닌다. 자원한 교사의 소명감을 위하여 위임 의식과 영성교육이 필요하다. 하나님으로부터 부름 받았다는 교육적 소명감이 없을 때 문제가 생긴다. 교사의 확신, 태도, 위임 의
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것이었다. 그러나 주체적인 교회교육은 아이들 스스로 비판하고 성찰하여 해결 방안을 모색할 수 있는 기회를 제공함으로써 신앙의 근본을 깨닫게 하고 삶의 목적과 목표를 가지게 할 수 있는 궁극적인 방법으로 접근 할 수 있게 한다.
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교회의 청소년 교육의 이론과 실제. 서울: 말씀의 집, 1987.
3. 논문
김덕순. “청소년에 대한 이해와 교회교육을 통한 청소년 선교의 연구”, 안양대 신학대학원 석사학 위논문, 2002.
김수현. “교회 청소년 교육 연구”, 서울성경신학대학원대
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필요성
1) 정서적 관계 상실
2) 자아정체감 상실
3) 미래에 대한 불안과 위기
3.
상담의 목적
1) 행동의 변화를 가져온다.
2) 적극적인 정신과 건강의 증진
3) 문제 해결과 증세 제거
4) 내담자의 잠재력 촉진, 개인의
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목적
C. 연구의 방법
제2장 리더십의 개념과 교회교육
A. 리더십의 개괄적인 정의
B. 성서의 리더십과 평신도 공동체
C. 교회교육의 변혁 요구
D. 성령의 가르침
제3장 교회의 새로운 리더십개발 유형과 기독교 교육
A. 섬김의 리
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교육전문가들의 일인 동시에 영성에 관심하고 수련하는 모든 건전한 영성가들의 몫이라는 사실도 잊어서는 안 될 것이다. 또한 교사들 스스로 이런 문제에 관심을 가지고 교육의 방향성을 형성하지 못하면 교회 내에서 아이들의 영성 자람의
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교육 방식 (교회 교육의 방법론)
1. 청각·시각을 이용한 통합 교육
2. 식탁교제를 통한 체험 교육
3. 이미 알고 있는 소재의 비유를 통한 공감 교육
4. 사회의 모습을 외면하지 않는 현실적이고 구체적 교육
5. 개성을 존중한
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