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교육신학의 방법론적 접근이 아니라 교회교육의 비판과 대안을 제시함으로써 신앙의 점검을 하게 하는 내용으로 다가온다. 지금까지 교육에 대한 다양한 의견들이 매체와 책을 통해 상황에 대한 심각성을 가져왔지만 그에 대한 해결책은 명
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문화적 접근만으로는 한계가 있을 것으로 보인다. 교회의 시스템과 조직은 이미 서구화된 기업을 따라가기 바쁘다. 그것은 누가 만들어준 것이 아니라 그렇게 만들어져갔고, 지금도 그렇게 가고 있는 것이다. 이 책처럼 공동체적 변화의 바람
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기독교 교육의 모습도 이렇게 변해 온 것이다. 그 나라의 그 문화의 그 전통적이 교육에 따라, 또 그 교회의 모습에 따라 변하는 것이다. 많은 교회에서 유행처럼 여러 가지 교육 시스템을 적용하는 모습을 보았다. 셀로 구성된 알파, D21등 을
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신학 없이 기독교 교육을 한다는 것은 바로 모래 위에 세운 집과 같다. 비가 오고 창수가 나면 무너지게 되는 집처럼 말이다. 기독교 교육의 기초는 바로 교육 신학이다. 그러나 오늘날의 기독교 교육을 뒤돌아 볼 때, 많은 심각한 문제들 중
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대화를 시도 한다.
비평
교육신학의 문화적 접근이란 책을 읽으면서, 교육신학 이라는 것이 생소하였지만 기독교교육에 있어서 교육과 신학은 결코 떨어뜨려서 생각할 수 없음을 알게 되었다. 신앙공동체를 통하여 기독교적 민주시민의 양
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교육 접근」, 교육발전 서원대학교교육연구소, 2001.
최창환, 「콜버그 도덕성발달이론의 적용에 관한 연구」, 인천교육대학교 석사논문, 2000.
한국형사정책연구원, 「청소년의 도덕성, 법의식 발달, 비행 경향성 및 법교육 실태에 관한 연구」
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문화적 특징 비교
D.노인에 대한 청소년의 인식
1.노인에 대한 청소년의 지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.
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교육사] 이형우, 박재문, 유한구 공역. 서울: 교육과학사, 1994.
Taylor M. J. [기독교교육학] 송광택 역. 서울: 한국장로교출판사, 1982.
Knight G. R. [철학과 기독교교육] 박영철 역. 대전: 침례신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영 저&nbs
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기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기
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신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종
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문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자의 방법론 137
문제의식과 관심 분야의 선정 138
다학제적 접근
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신학 연구에 도움이 되는 주제를 더 연구하고 싶습니다. 그리고 대학원을 마치고 나서 신학대학원에 입학해서 신학을 공부하겠습니다. 사회학적인 기초를 위해서 신학을 연구하되 독일이나 미국에 유학해서 박사과정까지 공부하고 싶습니다
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문화적 배경과 가치관을 가지 여러 나라의 친구들을 사귀면서 보다 거시적이며 유연한 사고방식을 제 것으로 소화할 수 있었습니다. 1. 들어가는 말
2. 다양성을 제 것으로 만들면서...
3. 보다 적극적인 모습만을...
4. 다양한 업무에서 저
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교육까지 해결할 수 있다는 말에 용돈을 아껴서 동참했는데, 생각보다 많은 사람들이 동참하고 있는 것을 보고 우리 사회가 아직까지는 살만한 곳임을 알게 되어 기뻤습니다. 앞으로 사회생활을 하면서도 작으나마 더불어 사는 삶을 살도록
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교육과 출판사업을 중심으로 이루어졌습니다. 이 일을 통하여 DMZ지역조사(20여차례의 현장조사)를 하게 되었고 사진작가 이시우씨와 함께 대인지뢰 민간인피해에 관한 사진자료집을 출판하였고, 프로젝트기금을 통하여 민간인 피해자에게
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 가격 : 1,000원
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