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구비문학회에서는 향후 2년간의 공동주제로 \'현대사회와 구비문학\'을 설정했다고 한다. \'현단계 구비문학 연구의 좌표\'로부터 시작해서 \'현장에서 본 구비문학의 과거와 현재\', \'현대 미디어사회와 구비문학\', \'구비문학 연구의 미래\'
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구비문학을 접하기 이전에는 구비문학은 단순이 ‘옛날 이야기’라는 생각이 머릿속에 박혀있었지만 이번 독서활동을 통해 구비문학은 더 이상 고리타분하고 지루한 장르가 아니라 국문학을 전공하는 학생으로서 계속 탐구해나가야 하는
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구비문학적인 담화에서 흔히 볼 수 있는 진술방식이라 할 수 있다. 놀보의 고약한 심술은 몇 가지만 나열해도 충분히 인지할 수 있음에도 불구하고 이렇게 지나칠 정도로 반복하는 것은 그 대목에서의 정서를 지속적으로 유지하고 최대로 발
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문학, 즉 여기에서 다루는 구비문학의 전통을 완벽하게 복원하는 길만이 실종된 제 모습을 올곧게 회복할 수 있다는 말이다. 한국전통 구비문학의 현대화란 전통과 대화할 때 획득되는 창조를 가리킨다. 그것이 한국전통 구비문학의 현 단계
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구비문학작품을 알고 구비문학의 각각의 분야에 대해 현재의 위치와 영향 발전방향에 대해 생각해 보았다. 솔직히 현재의 삶에서 민속 문학의 영향력은 그리 크게 차지하는 것 같지는 않다. 이런 면에서 매우 안타깝게 생각하고 우리의 구비
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구비문학 하면 과거의 전해지는 이야기만을 생각하는 경우가 많으나, 현대사회에도 구비문학은 나타난다. 구비문학은 인간의 언어로 표현 전달되는 언어 예술인데, 현대사회에서도 사람들이 모이면 이야기판이 벌어지고, 서로 전달되며 그
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구비문학연구』 제3집. 한국구비문학회.
어느 평민의 집안에 아기가 태어났다. 아기는 태어난 지 얼마되지 않아 천장을 날아다니는 등 비범함을 보였다. 이 사실을 안 부모가 놀라서 아기의 몸을 살펴보니 겨드랑이에 날개가 달려 있었다. 평
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구비문학을 현대화시키는 것이다. 시대가 변하면 전통도 어느 정도는 변하는 법이다. 노동요를 현대사회의 노동의 현장에 불리고 있는 노래들과 비교를 해서 현대식으로 맞게 수정하는 것도 괜찮을 듯 싶다.
앞서 언급을 했듯이 첨단의 현대
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참고자료파일> 1. 전설의 개념 2. 구비문학의 성격 3. 민담에 대하여 4. 민담이란 5. 민요에 대하여 6. 삼국유사의 설화 7. 설화에 대하여 8. 바보설화 9. 신화에 대하여 10. 충주귓돌바위전설 11. 충주민담 12. 콩쥐팥쥐 설화연구 13. 전설에 대하여
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참고자료파일> 1. 전설의 개념 2. 구비문학의 성격 3. 민담에 대하여 4. 민담이란 5. 민요에 대하여 6. 삼국유사의 설화 7. 설화에 대하여 8. 바보설화 9. 신화에 대하여 10. 충주귓돌바위전설 11. 충주민담 12. 콩쥐팥쥐 설화연구 13. 전설에 대하여
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