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으로 영상화해 나가야 할 것이다. 또한 한국인의 삶이 깃들어 있는 설화나 민요, 판소리, 무가 등 모든 구비문학들이 과거에 이어 현재 그리고 미래의 후손들에게까지 계속 전해져 내려가도록 현대적으로 변용하여 수용할 수 있는 여러 가지
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구비문학을 잘 갈고 닦아 미래의 후손이 거부감 없이 받아들일 수 있도록 해야 할 것이다. 구비문학에는 선조들이 쌓아온 지혜와 삶, 문화가 있다. 이러한 것들은 삭막해지고 있는 현재와 어떻게 될지 모르는 미래에 필요하게 될 것이다. 
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문학회. 2002 신동흔. 『현대의 삶과 구비문학』, 강등학 외. 『한국 구비문학의 이해』. 월인. 2002 심우장. 『현대 유머의 존재양상과 미적 특질』, 정충권. 『현대신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국인의 삶과 구비문학』. 집문당. 200
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한국인의 삶과 죽음의식을 놀이형식으로 풀어낸 오구, 죽음의 한 형식 등은 구비문학의 현대적 활용의 좋은 사례가 될 것이다. 또한 전승문학 창작론이라는 분야도 새로이 개발하고 추구될 수 있는 것이 아닌가 생각해 보게 된다. 우리말을
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구비문학의 이해』, 도서출판 월인, 2000.9. 3. 신동흔, 『역사인물 이야기 연구』, 집문당, 2002.3. 4. 서대석 외, 『한국인의 삶과 구비문학』, 집문당, 2002.10 5. 임동권, 『한국민요연구』, 이우출판사, 1980. 6. 장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각
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논문 121건

삶의 고통을 그리는 비장함이 구수한 해학과 신랄한 풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다. Ⅳ. 맺음말 이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변
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  • 발행일 2008.11.03
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구비문학대계사업에서도 <구토지설>은 등장한다. 구비문학대계사업에서는 구전되는 <구토지설>을 현장에서 직접 듣고 자료로 만들고 있으므로 그 내용이 토끼전의 내용과는 또 다른 양상으로 존재한다. 물론 구토지설의 기본 구조
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  • 발행일 2011.06.28
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문학연구』제32집, 강원대 인문학 연구소. 이선영, 「김유정 소설의 민중적 성격」, 『선청어문』 23호, 1993. 장병호,「식민지 시대 매춘 제재 소설의 고찰」,『청람 어문학』3집, 청람어문학회, 1990, 전신재,「김유정 소설의 구비문학 수용」
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삶 1. 조선시대 여성의 사회적 환경 2. 두 인물의 생애와 환경 Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조선시대 여성의 삶 1. 황진희 1.1 황진이의 개성과 의식 1.2 황진이의 시조 2. 허난설헌 Ⅳ 요약 및 결론 참고문헌
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  • 발행일 2008.11.05
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문학논총』, 제6집, (서울:숙명여자대학교, 1994. 박노자, 『하얀 가면의 제국』, 한겨레신문사, 2003. 양경화, 「에드워드 사이드의 탈식민주의 문학이론」, 제6집, (서울:숙명여자대학교, 1994). 정정호, 「오리엔탈리즘, “탈”식민주의, “타자
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취업자료 149건

문학부 4. 국문학과 5. 중어중문학과 6. 서양어문학부 7. 인문학부 8. 사회학전공 9. 심리학 전공 10. 자원생명환경학부 11. 식품자원경제학과 12. 정경학부 13. 정치외교학전공 14. 경제학전공 15. 신문방송학전공 16. 행
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삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의 음식을 제
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