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기능만을 지닌 이야기가 아니다. 건국신화는 신성성을 퇴색시키지 않고 보존하여 그 나라의 건국이념이 되고, 이는 국가기념일이자 종교로 자리잡게 되어 국가구성원의 민족성을 나타내는 표본이 되는 것이다.
참고문헌
국어국문학자료사
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문학회
이진형(2008), 소설, 서사시, 국민문학 : 식민지 시기 최재서의 문학 정치학, 한국근대문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서사시의 개념
Ⅲ. 서사시의 환경
Ⅳ. 서사시의 역사
Ⅴ. 서사시의 전개
Ⅵ. 서사시와 중세문학
1. 베이어울프
2.
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문학 수업에서만 접하는 고대문학으로서 인식될 수밖에 없을 것이다. 신화본질에 대한 이해 및 진정한 향유를 위한 신화교육이 필요한 시점이다
참고문헌
서대석, 『한국신화의 연구』, 집문당, 2001.
노성환, 『한일 신화의 비교 연구』, 민속
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문학예술 유산의 평가와 계승에서 몇 가지 원칙적 문제를 고려해야 한다고 하면서, 1) 인민적이고 진보적인 유산의 비판적인 계승발전, 2) 주체적인 입장의 견지, 3) 역사주의 원칙과 현대성의 원칙의 구현, 4) 복고주의와 민족허무주의의 배격
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의의(依依)하야 성근내랄 띄여셰라 <춘면곡>
<<참고문헌>>
윤석창 『가사문학개론』, 깊은샘, 1991.
조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗, 2007.
임종욱 『우리의 고전 시가』, 나무아래사람, 2002.
조동일 『한국문학통사』, 지식산업
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문학사적 의의
<홍길동전>의 문학사적 의의는 크게 국문 소설의 효시라는 점과 가전(假傳), 전기(傳奇)에서 어느 정도 탈피하여 소설다운 형태를 갖추었다는 점, 저항 정신이 반영된 현실 참여적 문학이다는 점, \'구운몽\', \'사씨남정기\'
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역사와 실학, 68, 5-31.
이봉일. \"신화와 역사의 간극에 대한 한 연구－김수로왕 신화의 역사적 이해.\" 국제한인문학연구 -.13 (2014): 171-202.
김명옥. (2020). 고조선 건국신화와 난생신화의 연관성 연구. 문화와융합, 42(12), 119-146. 목차
서론
본
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구전되어 내려오는 이야기를 총칭하여 설화라 하고, 이를 대게 (신화/전설/민담)으로 삼분하여 분류한다. 그 중에서도 민담은 민속문학으로 그 성격을 얘기할 수 있을 만큼 우리에게 있어 가장 친숙한 것이라 할 수 있으며, 미스터리와 신성함
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문학의 특질에 관한 논의, 일지사
○ 박성석(1999), 현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상, 경남 : 경상 대학교 경남문화연구소
○ 여천여자중학교(1994), 전통문화 정서 내면화 지도를 통한 조화로운 신세대 생활 태도 형성, 도
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문학 수업에서만 접하는 고대문학으로서 인식될 수밖에 없을 것이다. 신화본질에 대한 이해 및 진정한 향유를 위한 신화교육이 필요한 시점이다
참고문헌
서대석, 『한국신화의 연구』, 집문당, 2001.
노성환, 『한일 신화의 비교 연구』, 민속
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