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모습, 당시의 상황 등을 다룬 연구자료
▶각각의 지역을 중심으로 시집살이 노래를 연구한 연구자료
▶문학적 의의 또는 특성, 장르, 측면에서 살펴 본 연구자료
▶유형과 인물의 특성을 다룬 자료
③선행연구에 대한 비판 및 대안 모색
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문학배경과 언어를 가지고 시간이 흐르면서 발전되는 구비문학으로써, 각 작품마다 사회적 환경에 따라 창작되어 결론 및 교훈에는 차이가 있다는 것을 알 수 있다.
한국의 <해와 달이 된 오누이>에서 ‘호랑이’가 표현되는 모습은 악한
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구비된 문학, 말로써 전해지는 이야기로써 아직 글로 남기지 않은 것이라고 생각하면 될 것이다. 글이란 것이 양반계층의 전유물이었기에 하층계급의 사람들은 이렇게 구비로써 어떠한 이야깃거리를 전하였다.
하지만 이러한 판소리가 개인
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구비된 문학, 말로써 전해지는 이야기로써 아직 글로 남기지 않은 것이라고 생각하면 될 것이다.
글이란 것이 양반계층의 전유물이었기에 하층계급의 사람들은 이렇게 구비로써 어떠한 이야깃거리를 전하였다. 하지만 이러한 판소리가 개인
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있겠지만, 분명히 무가도 구비문학의 한 장르이다. 더구나 굿이나 민요 등은 점점 사라지는 추세이므로 사라져가는 전통문화를 복원시킨다는 점에서도 무가, 민요, 민담, 인형극 등을 가르치는 것은 가치가 있는 일이라고 생각한다. 그리고
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, 심리치료 축면에서 본 <민옹전> 소고, 『고전문학연구』31, 한국고전문학회, 2007.
다루기 충분할 것이다. 이 밖에도 민옹의 하나하나의 이야기, 예를 들어, 나이가 많은 사람은 책을 많이 읽은 사람이라는 점, 밥이 불사약이라는 점 등 단
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문학과, 1982.)
배원룡 「변신설화의 연구」 (성균관대학교 대학원 석사학위논문, 1982.)
이상일 「변신설화의 유형분석과 원초사유」 『대동문화연구』 제8집(성균관대학교 대동 문화연구원, 1971.)
박미란 「고대소설과 변신」(정음문화사, 1984.
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문학사 시대 구분론 질의 김성룡)
그러나 이는 조동일 국문학사의 최대 관심사였던 단절론 극복이 한국 문학 범위의 확장과 한문학에 대한 재평가, 구비문학에 대한 적극적인 재인식만으로 이루어질 수 없기 때문에 취한 전략이었다. (한국문
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문학 및 구비문학에서 차지하는 위치로 보아 전래동화가 한국문학 및 구비문학에서 차지하는 위치를 알 수 있다. 우리 나라의 경우, 설화의 구분이 명확하지 않아 혼선을 빚어오다가 최근에 와서야 신화, 전설, 민담으로 구분하는 삼분법이
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구비문학에 있어서 공식적 표현구(formula)의 주요한 요소라는 것을 생각해 볼 때, 서민가사는 구비전승을 주된 속성으로 하는 서민문학의 표현상의 특성을 그대로 지니고 있다고 할 수 있다.
그러면 서민가사의 표현상에 나타난 해학성, 사실
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