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현감은 매우 현명하고 백성들을 위하는 관료로 묘사되고 있는데, 청주 지역 사람들이 아무리 저항한다고 했을지라도 그들을 향해 활시위를 겨눴다는 것은 백성을 지키고 보호해야 하는 관료로서 합당한 조치가 아니었다고 생각한다. 자신들
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진 지명 전설은 왕이 행차했던 가마가 있었다는 것 하나만으로 그 지역의 명 칭을 결정지었다는 점에서 의문을 제기하지 않을 수 없었다.
둘째, 이 전설에서 가재(駕在)가 와전되어서 가좌라는 명칭으로 변모하였다고 기술되어 있 는데 어떠
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놀음을 시작할 때 연희자들이 ‘떼이루 떼이루 띠아라따...’ 하고 반복하여 부르는 구음곡은 마치 죽은 인형에 생명을 불어넣는 엄숙한 의식같은 분위기를 느끼게 하나. 홍동지가 벌거벗은 몸으로 등장하여 사악한 대상을 모두 물리치는
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왕래가 줄어들었다고 하더라도 그것이 집안이 기울 정도로 막대한 영향을 끼쳤을까 하는 의문을 품지 않을 수 없었다. 일반적으로 생각해 보았을 때 이해가 잘 가지 않는 대목이었 다.
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서사무가로서, 오구굿을 할 때 불려진다. 이들의 공통점과 차이점을 알아보도록 하자.
구분
바리데기
당금애기
공통점
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여성이 주인공
귀 가문의 딸
탐색구조를 지님
입사식구조를 지님
시련의 시작은 부권
차이점
공간구조
순환적 구조
직
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의의 연적\'에서는 \'이 세상과 같은 곳\'이라고 표현되어 있다. \'거북의 애화\'에서는 용궁이 바닷속에 있는 큰 궁궐로 나타나며, 다른 설화나 소설에서도 용궁은 수중에 있는 별세계로 대궐이 있는 것으로 나타난다. 『심청전』에 나타난 용
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은 심정이었다. 앞으로는 부모님께 잘 해드려야겠다는 생각뿐이었다. 특히 오로지 연로하신 어머님을 향해 살신성인(殺身成仁)의 정신을 발휘한 지악지의 정신을 본받아야겠다고 생각했다.
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는 그림(Grimm) 형제에 의해 구비문학에 관한 학적 연구가 시작된 이래 그 주된 대상은 설화였고, 설화에서 개척된 이론적 성과가 타분야에 적용되는 것이 예사였다. 따라서 설화의 고찰에서는 서구에서 개척된 이론적 성과를 폭넓게 참고할 만
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‘겨리소 모는 소리’와 소 한 마리를 모는 ‘호리소 모는 소리’로 나누어지며 지역적인 분포의 차이가 있다. 또한 논을 갈 때는 한 마리를 몰고, 논을 삶을 때는 두 마리를 모는 식으로 달라지는 곳도 있다. 강원도 지역의 경우 영동지역인
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양자는 구비서사문학이 바탕을 이루었기 때문에 적층적인 성격을 가지고 있다. 판소리
1. 판소리의 개념
2. 판소리의 기원설
3. 판소리의 형성과 전개
4. 판소리의 구성
5. 판소리의 용어
6. 판소리의 유파
7. 판소리와 판소리계소설
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