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), 1995. 이학재, 구약 성경에서 배운다, (서울: 이레서원, 2001). 하젤블록, 소선지서개론, 류근상 역 (경기: 크리스챤, 2003). 최종진, 구약성서개론, (서울: 소망사, 2000). BS차일즈, 구약정경개론, 김갑동 역 (서울: 대한기독교출판사, 1987). 
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배경과 내용등을 더 구체적으로 알 수 있었다. 그런데 하나님의 능력, 기적등을 이성적으로 다룰 때는 힘이 들었다. 근 한달 동안 읽으며 기록하며 공부하는 과정이 너무 힘들었지만 구약개론을 다 보게 되어 기쁘다. 앞으로 구약성경을 읽는
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구약 윤리』. 서울: 한국기독학생회출판부, 1989. 2. 주석 제자원.『그랜드종합주석-민수기, 신명기』. 서울: 성서교재간행사, 1991. 3. 성경 NIV 한영해설성경 모임일지 1. 명칭 2. 정의 3. 내용분해 비교 4. 역사적 개관 5. 구조와 저작
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  • 등록일 2008.11.26
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구약선지서 개론』,165-67. 요 엘 : 결단의 날 A. 서 론 B. 요엘의 생애와 연대 C. 문학적 특성 및 진정성 1) 형식 2)구조와 내용 분해 3) 통일성 및 진정성 D. 요엘서의 교훈 1) 여호와의 날 2) 우주적 예언의 날 미 가 Ⅰ. 개
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구약 개론, 서울: 클;스챤 다이제스트, 1997 아가서 서론 1. 아가서의 명칭 2. 역사적 배경 3. 아가서의 저자 4. 아가서의 연대, 형성시기 5. 기록 목적 6. 아가의 주요 주제들 아가서 본문 1. 아가서의 기본 내용 2. 아가서의 기본 구성 3.
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논문 51건

생애 1 Ⅲ. 남아 있는 오리겐의 대표적인 작품 2 1.헥사플라(Hexapla) 2 2. 제일원리(De Pricippis) 3 3. 켈수스 논박(Contra Celsum) 3 Ⅳ. 오리겐의 사상 4 1. 성부(신관) 4 1) 하나님의 초월성 4 2) 부성 4 3)비물질성 4 2. 성자 5 3. 성령 5 4. 오리겐의
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  • 발행일 2011.05.25
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목적을 상실(喪失)하게 된다. 왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체는 하나의 형이하학적 또는 형이상학적 존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이
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  • 발행일 2007.11.07
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구약에서 나타난 성령의 활동............................... 5 3) 신약의 나타난 성령의 활동................................. 7 4) 성령의 성경적 배경.............................. 8 Ⅳ. 동방교회와 서방교회의 성령이해.................... 10 1. 동방교회의
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  • 발행일 2009.11.23
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개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987 최신 유아 교육 개론 - 한임순, 동문사 2003 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상 비교연구, 1992 프뢰벨의 유아교육이론 연구, 곽노의, 서울 학민사, 1990 Ⅰ 서론 연구목적 Ⅱ 이론적 배경. 1. 프뢰벨의
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  • 발행일 2008.10.31
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배경 2) 인간의 이성을 보는 관점 3) 역사를 보는 관점 Ⅳ. 두 소설의 비교 1. 공통점 1) 인간의 이성에 대한 비판 2) 역사의 허구성 2. 차이점 1) 내용면의 차이 2) 작가의 사상적 차이 3) 사회상황의 차이 Ⅴ. 결
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  • 발행일 2008.10.23
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취업자료 19건

특징 분석과 그 효과 6.평론 6.1 일반독자들의 평가 6.2 긍정적인 평론 6.3 부정적인 평론 7. 느낀점 7.1 개인적인 감상 및 생각 7.2 책에서 얻은 교훈 8.결론 8.1 책의 가치와 의미 8.2 시대적 변화에 따른 책의 해석 8.3 이 책에 대한 SWOT분석
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특징 분석과 그 효과 6.평론 6.1 일반독자들의 평가 6.2 긍정적인 평론 6.3 부정적인 평론 7. 느낀점 7.1 개인적인 감상 및 생각 7.2 책에서 얻은 교훈 8.결론 8.1 책의 가치와 의미 8.2 시대적 변화에 따른 책의 해석 8.3 이 책에 대한 SWOT분석
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