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기독론과 창조론, 그리고 자연신학에 대한 긴장을 충분히 성령론적으로 반성하고 전개하지는 못했다.
Ⅲ. 결론
요컨대 바르트와 브루너의 논쟁의 중점은 ‘계시’에 있었다. 하나님의 계시의 도구가 ‘창조’인가 아니면 ‘예수 그리스도’
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교회에서는 그 전통의 파편만 이용할 수 있었다. 우리는 우리가 이야기하고 있는 공유된 인간성이 실제로 있는지에 대한 문제를 생각하였다. 그리고 비록 개인들이 극적으로 다르고 심지어 때로는 정도를 벗어나지만 공유된 본성이 있다는
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두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 설교본문
Ⅲ. 설교정리
참고문헌
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그리스도의 기도학교에서”
저자: 앤드류 머리
제 1교시- 유일하신 기도 선생님
제 2교시- 참예배자=참기도자
제3교시- 단지 하나님과만 “은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라.”
제4교시 - 세상에 하나뿐인
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전도를 할 수 있습니까? 가요를 해야죠 !“ - 이호찬(해오른누리 대표) CCM의 역사와 비전
1. CCM의 역사와 의의
2. CCM의 역할과 한국의 CCM
3. Gospel에서 CCM으로...
4. CCM... 비전
CCM 편견 벗기기 7가지
그리스도의 교회와 CCM
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교회의 도구적 역할:
(4) 교회 성도들간의 상호교제
7. 성화와 다른 교리들과의 관계
(1) 칭의와 성화
(2) 예정, 선택, 소명과 성화
(3) 중생, 회개, 회심과 성화
(4) 신앙과 성화
(5) 견인과 성화
8. 선행과 성화
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교회가 아닙니다. 낮은 교회는 예수님께서 낮은 자로 오셔서 죄인인 우리를 구원시키고자 그리고 하나님의 자녀로 우리를 세워주시고자 이 땅에 오신 예수그리스도를 믿는 교회입니다.
낮은 교회의 담임목사라는 개념은 없습니다. 담임 사역
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교회"(whole church)가 "전 세계"(whole world)의 "전인적 인간"(whole person)에게 "온전한 복음"(whole gospel)을 전하는 것이라고 보았다. 1980년 멜버른(Melbourne)대회에선 "당신의 나라가 임하소서"라는 주제로 선교의 근거는 "하나님이 나라로 보았다. 1989년
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방안을 세워가야 할 때인 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 복음전도학의 정의
2. 복음전도학의 어원과 성경적 근거
3. 복음전도학의 내용
4. 복음전도의 동기와 목적
5. 복음 전도의 종류
6.복음전도에 대한 다양한 반응들
Ⅲ. 결론
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기독교의 신관과 모순된다. 화이트헤드의 신은 전통적인 기독교 신관의 기본적인 신에 대한 개념인 신의 절대성, 불멸성, 영원성과는 전혀 다르기 때문에 경건한 신앙의 열정으로는 받아들이기 힘든, 우리가 예배할 이유를 찾지 못하는 신이
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