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이 인과율의 적용은 불교의 연기설(緣起說)과 유사하다(위의 책).
한국의 다원주의 신학자인 김경재 교수 등은 직접적인 표현으로, 과정신학이 앞으로 “선교신학 관점에서의 기독교와 동양사상과의 접목, 특히 기독교의 토착화의 실현, 그리
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신학대학원, 1995
이정용 / 민중신학 세계 신학과 대화하다, 동연, 2010
정일웅 / 정보와 멀티미디어 시대에 대한 교회의 대응, 한국교회와 실천신학, 서울 : 도서출판 이레서원, 2002
존 캅·데이비드 그리핀, 류기종 역 / 과정신학, 서울 : 열림, 1993
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신학은 하나님을 규정하기를 ‘우주적 도덕가로서의 신, 불변하며 무감각한 절대자로서의 신, 통제적 힘으로서의 신, 현상의 묵인자로서의 신, 남성으로서의 신으로. 존 캅, 데이비드 그리핀 공저, 과정신학, 류 기종 역(서울:열림, 1993) pp.13-15
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, 화이트헤드의 사상의 영향을 받은 것이다. 화이트헤드는 ‘다자’가 ‘일자’로 통합 1. 화이트헤드의 사상과 신론 이해
2. 피에르 떼이야르 드 샤르댕의 과정사상
3. 슈베르트 M. 옥덴
4. 존 캅
5. 과정신학의 문제점
※ 참고도서
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신학의 문제도 다루고 있어서, 신(神)이 모든 생명체와 인류의 미래의 희망의 근거이지만, 거기에는 반드시 인간의 책임이 수반된다고 역설함으로써, 미래에 대한 인간의 책임의 중요성을 강하게 환기시키고 있다.
참고문헌: 과정신학(Process T
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