|
구원론. 황승룡 옮김. 서울: 성광문화사. Stott. John. 1997. 진정한 기독교. 정옥배 옮김. 서울: IVP. Turner. Max. 1991. 그리스도인과 성령. 서울: 총신대출판부. Robertson. O. Palmer. 002. 계약과 그리스도. 김의원 옮김. 서울: 기독교문서선교회. Smalley. Stephen
|
|
|
믿음을 통한 구원이 오직 아닌 자신들이 가진 구원론을 통해서만 구원받을 수 있다고 주장한다. 이러한 현실 속에서 우리가 믿음을 잃지 않고 바로 설 수 있는 방법은 무엇일까? 사도 바울이 골로새서에서 골로새 교인들에게 제시한 것들이
|
|
|
기독론 강의안 (2009년 가을학기. 총신대학교 신학대학원/ 총회신학원)
논문 1) ［그리스도의 무름(satisfactio Christi): 개혁주의 속죄론 형성］
2) ［프란시스 뚤레틴의 은혜 언약의 일체성 이해］
3) ［바빙크의 그리스도의 무름 이해］
4) ［워필
|
|
|
기원과 발생
2. 영지주의의 특성
3. 기독교에 미친 영지주의의 영향
Ⅲ. 마르시온
1. 기원과 발생
2. 마르시온의 내용
3. 특징
4. 문제점과 영향
Ⅳ. 몬타누스
1. 기원과 문제
2. 내용과 후세에 남긴 뿌리
3. 영향
Ⅴ. 결 론
참고문헌
|
|
|
구원론(救援論)
3. 창조주(創造主)
4. 가현설(Docetism)
5. 인간관(人間觀)
6. 부활과 최후 심판의 부정
7. 비밀전통
Ⅵ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상가
1. 알렉산드리아 지역의 영지주의자들
2. 로마에서 활동한 영지주의자들
|
|
|
믿음이라는 것이다.
질문 ☞
로마서 3:21-31의 전후문맥에 해당하는 1:17과 4장에 등장하는 “믿음”과 “의”의 상관관계를 살펴보고, 그 다음에 3:21-31에서 Pivsti" Cristou'구문이 어떤 의미로 사용되고 있는가?
3:21-32의 본문이 기독론과 구원론을
|
|
|
새로운 해석과 적용을 받는다는 점에 있다. 예를 들어, 구약의 의무는 외적인 행위의 준수로 이루어졌으나, 바울은 이제 이러한 의무가 내면의 변화와 믿음으로 향해야 한다고 주장한다. 그는 신앙이 단순한 규칙 준수가 아닌, 하나님과의 관
|
|
|
내용 요약
제1장 개인예정교리의 배경
제2장 개인 예정교리의 발전
제3장 칼빈주의, 아르미니안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징
제4장 정통 신학에 끼친 웨슬레안의 영향
제5장 특별 예정교리에 의해 야기된 신학적 갈등
제6장 성
|
|
|
새신자들을 양육하는데 더 힘쓰고, 미리 예방하며 늘 주의하며 깨어있어야 하겠다. Ⅰ. 서론
1. 신천지의 의의
2. 신천지 교주 이만희
Ⅱ. 본론
1. 신천지 주요교리
2. 신천지 예배
3. 신천지 현황
4. 신천지 대처 사
|
|
|
새신자들을 양육하는데 더 힘쓰고, 미리 예방하며 늘 주의하며 깨어있어야 하겠다. 『 서 론 』
『 본 론 』
1. 신천지의 의의
2. 증거장막성전의 의의
3. 신천지의 창립목적
4. 신천지의 최근까지의 실상
5. 신천지의 현황
6. 향후 예상
|
|
메뉴펼치기
