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국문학과 85학번) - 현재‘SBS플러스’(케이블 TV) PD>, 2011.09.20
https://www.wknews.net/news/articleView.html?idxno=6186
-한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전,
http://iksan.grandculture.net/iksan/dir/GC07500051?category=%EC%8B%9C%EB%8C%80&depth=3&name=%ED%98%84%EB%8C%80&search=%ED%98%
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국문학사, 동국문화사.
(1987), 신판 한국문학사, 탐구당. Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 장르의 분석
1. 설화와 소설의 차이
2. 전기소설과 ｢수이전｣의 관련성
Ⅲ. ｢
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문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동일(1997) 한국 소설의 이론, 지식산업사, 자아와 세계의 소설적 대결에 관한 시론 <목
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설화에 나타나는 결혼관 연구, 하등룡. 한성대학교 국어국문학과 ,1983,
왕비들은 풍요의 관리자로서 신봉되었는데 따라서 왕과 왕비의 결합은 왕이 지닌 천명의 정치기능과 수모신으로서 왕비가 지닌 풍요원리의 결합임을 거듭 확인 할 수 있
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국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속
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문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973.
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문학이라는 정체성을 갖는 것은 자주성 확립에 있어 유의미한 도움이 될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 봉산탈춤의 전승 양상 연구, 임세경, 학위논문(석사)-- 전남대학교 대학원 : 국어국문학과 2006
2. 설화를 활용한 한국어 교육 방안 연구 : <단군
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문학연구논고』, 이화여자대학교 출판부, 1973, pp.100~107.
김제현, 『사설시조 문학론』, 새문사, 1997
-담당층 관련
고미숙,「사설시조의 역사적 성격과 그 계급적 기반 분석」語文論集 30집, 고려대 국어국문학과, 1991.
김학성,「사설시조의 담당
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국문화와 한국인」, 사계절출판, 1998.
김대행, 「국어교과학의 지평」, 서울대학교출판부, 1995.
-----외, 「국문학과 문화」, 한국고전문학회, 도서출판 월인, 2001.
김선배, 「시조문학 교육의 통시적 연구」, 박이정, 1998.
신연우, 「시조 속의 생
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시조라고 독백적 속성이 없을 리 없겠으나 대체적인 경향으로 보아 이렇게 판단하는 것도 무리는 아닐 것이다.
參 考 文 獻
1. 鄭雲采, "윤선도의 시조와 한시의 대비적 연구", 서울대학교 대학원 국어국문학과 박사학원논문, 1993
2. 柳根安, "
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