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음악, 문학, 언어학을 참고할 뿐 아니라 법률, 정치도 참고한다. 소수자와 다수자는 양적으로만 대립하는 것이 아니다. 다수자는 스스로를 평가하는 기준인 도량형 원기, 즉 표현이나 내용의 상수를 갖고 있다. 들뢰즈에 따르면 그는 오히려
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음악, 스펙터클
1-2. 우리는 비극을 왜 보는가?
✪ 인간본질
✪ 모방과 카타르시스
✪ 현실의 위안
✪ 자기합리화
2. 소포클레스(Sophocles, BC 496~BC 406)
✪ 고대 그리스 3대 비극시인의 한 사람
✪ 123편
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미술이나 신화에 나타남
공격성, 부도덕성과 관련
자기
의식과 무의식을 통털어 인간 전체의 중심이며 개발화의 과정을 통해서 도달해야 하는 성숙한 인격의 핵심
다양한 원형들을 조화롭게 통합하는 기능을 담당
자기의 통함이 제대로
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고대민족문화연구소, 1983.
유영대, "심청전의 계통과주제", 고려대 국문과 석사논문, 1988.
이보형, "판소리 사설의 극적 상화에 따른 장단, 조의 구성", 「예술원 논문집」, 4호,
예술원, 1975.
인권한, "토끼전의 서민의시과 풍자성", 「어문논집
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고대 그리스
3. 고대 로마
4. 고대 메소포타미아 및 이집트
5. 중세 유럽
6. 프랑스와 영국의 100년 전쟁
7. 이스터 섬
8. 중국
9. 근세
10. 현대
11. 우리나라
Ⅳ. 숲의 파괴를 극복하기 위한 방안으로는 물리적, 법제도적, 문화
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미술의 특징은 관념적인 것이 배제 된 직접적인 형태로 시각적인 인상을 재현하고 있다. 또한 이때의 예술은 경제적 목표와 직결되는 주술적 행위의 수단이었다. 이처럼 구석기 시대 예술(그림)은 마술적인 목적에서 창조되었는데, 이는 예술
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미술이 그 기초과학이 되어야 한다고 주장했다. 그 역시 교육학을 응용과학으로서 이해했다고 볼 수 있다.
(2) 독립과학의 입장:- 모이만(E. Meumann)은 [실험교육입문강의]에서 교육학이 여러 가 지 기초과학과 보조과학을 가지고 성립하긴 했으
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종교 이용
Ⅵ. 종교와 심리학
Ⅶ. 종교와 사회갈등
1. 사회 안에 존재하는 종교 : 위치 지워진 실재
2. 계급 사회 안에서의 종교
2. 지배계급과 종교
3. 피지배계급과 종교
Ⅷ. 종교 관련 정책
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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고대 희랍어 'parodia'에 그 어원을 두고 있다. 이때 접두어 para에는 '대응하는(counter)', '反하는(against)', '이외에(besides)'의 뜻이 있다.
이 단어는 아리스토텔레스의 <시학(詩學)>에 등장할 정도로 기원이 오래된 용어이다. 고대 그리스의 풍자
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고대로마와 그리스의 학자들의 저서에도 잘 나타나 있고, 현대에 와서도 정서를 본능적이며 효과적으로 적응하지 못한데서 오는 것으로 정의하기도 한다.
둘째, 가장 설득력이 있는 것으로서 정서와 지능은 서로 연관되어 있는 개념으로 상
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