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의의
♣최삼룡. 강인숙. 『단군신화와 역사』동신출판사. 1992.
♣노태돈. 『단군과 고조선사』사계절. 2000.
♣장미숙. 『단군신화연구』충대교육대학원. 1988.
♣http://www.sosok.hs.kr/~gosa/g89.htm
♣http://myhome.naver.com/sial/
♣http://mahan.wonkwang.ac.kr/source
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그리스의 도시국가 아테네와 스파르타의 대립으로 펠로폰네소스 전쟁(BC 431-404)이 일어났다. 이 전쟁에서 스파르타는 승리하였지만 스파르타의 승리로 인한 그리스 내의 내분이 격화되었고, 이 후에 혼란을 거듭하여 결국엔 기원전 4세기 중
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다락원
9. 두산백과
10. 「재미있는 법 이야기」, 2014, 가나출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선의 건국신화
2. 일본의 건국신화
3. 고조선과 일본의 건국신화 비교
1) 건국 탄생 배경 비교
2) 각국의 사회적 성격
Ⅲ. 결론
참고문헌
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그대로서, 李朝를 거쳐 日政初期까지 온 것입니다마는 어떨갑쇼? 요새의 그 시시껄렁한 여러 가지 離別의 方法들보단야 그래도 이게 훨씬 찐하기도 하고 좋지 않을갑쇼?
* 『질마재 神話』의 詩史的 의의
1.산문 지향적
- 질마재 신화 이전의
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단군신화의 역사학적 이해
- 결론
단군신화의 형성(건국 전후)
- 정치적 정당성, 국가의 정통성 확보
단군신화의 기록(삼국유사)
사회 통합의 이데올로기
<고려의 민족정체성의 기원>
역사학적 접근의 결론: 그 내용 자체의 신뢰성보
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축제에서 상당한 비중을 차지하고 있음을 알 수 있습니다. Ⅰ. 축제란?
Ⅱ. 유럽 축제와 한국 축제에 내재된 거인성
(1) 유럽축제에 나타나는 거인성
(2) 한국축제에 나타나는 거인성
Ⅲ. 거인성과 거인 신화와의 관계
Ⅳ. 결론
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그리스 로마의 교육
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ. 그리스 시대의 교육
1)호메로스 시대 교육
2)스파르타 시대의 교육
3)아테네의 교육
ⅱ. 로마 시대의 교육
1)로마 전기의 교육
2)후기 로마의 교육
ⅲ. 한계와 의의
1)그리스 문화의
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판부 2007
사실상 진의 통일 과정은 진시황의 선대(先代)에서부터 꾸준히 이루어져 온 작업이었다. 후대에 와서 시황 영정을 신화화 시켜서 그에게 많은 허상(虛像)을 덧대었을 가능성을 배제할 수 없는 것이다.
일본의 중국 고대 사학자인 쓰
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그리고 15세기 르네상스가 부활시키고자 했던 것이 바로 이러한 헬레니즘의 리얼리티였다.
http://www.fractal.co.kr/art/westart/index.htm
http://iartedu.com Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아르카익 시대(기원전 7세기~6세기)
2. 클래식(고전) 시대(기원전 5세기
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판 한국구비문학의 이해, 월인, 2002
최운식, 전설의 현장을 찾아서, 민속원, 1997
송미영, 논문 장자못 전설 연구
최래옥, 한국 구비 전설의 연구
민속학회, 한국민속학의 이해
천혜숙 <홍수설화의 신화학적 조명><<민속문화 연구>>
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