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근대화는 반드시 서구화를 뜻하는 것은 아니다. 비서구 사회는 자기의 고유문화를 포기하지 않고도, 서구의 가치, 제도, 관습을 전폭적으로 수용하지 않고도 근대화할 수 있고 또 그렇게 발전해 왔다. 서구문화를 전폭적으로 받아들이기란 사
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근대화에 성공한 나라이다. 근대화에 성공한 여러 나라 중의 하나가 아니라 정치의 민주화, 근대경제 성장, 사회문화적 다원화를 동시에 성취한 유일한 민주공화국이다. 나는 이를 ‘한국혁명’이라 부른다. 영국 산업혁명, 프랑스의 1789년
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근대화운동의 시발점이라고 할 수 있다. 그리고 동학농민운동으로 한국사회는 양반 중심의 역사에서 민중 중심의 역사로 전환하는 계기가 되었기에 우리 역사의 중요한 전환점이 된 사건으로 선정해 보았다.
2) 사건, 사실에 대한 설명
개항
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사회가 취할 수 있는 근대화 경로의 한 전형을 보여준다. 오늘날 사회주의는 체제의 몰락으로 인한 위기이지만, '사회주의의 죽음'이라고는 단언할 수 없다. '사회주의의 죽음'은 특정 사회주의, 즉 소비에트 사회주의의 죽음에 대하여 말할
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사회주의 혁명으로 성공하였다는 ‘자신감’의 표현이자 사회주의 체제의 우월성을 정당화하기 위한 논리이다.
- 문화대혁명(1966~1976)이 종결되고 개혁개방이 본격화되는 중국에서는 ‘자본주의와 근대화의 실현’이 가장 중요한 화두가 된
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사회는 경제 발전되고 민주화되었다. 그리고 이제 성찰적 근대화, 혹은 탈근대화라고 불리는 새로운 혁명들이 분출된다. 경제 근대화도, 정치 근대화도 이제는 새로운 요구들 앞에서 하나의 상대적 지위를 갖는 가치로 자리매김한다. 대신 떠
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사회과학은 물론이고 자연과학의 분야에도 마찬가지로 발견된다. 무엇보다도 엄밀성과 객관성을 가장 중시하는 과학에도 포스트모더니즘 현상이 깊숙히 침투하기 시작한 것이다. 포스트모더니즘은 20세기 모더니티의 한계, 즉 근대화와 산
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근대화는 실패할 확률이 높다.
서구의 가치관이나 신앙, 제도가 다른 지역에 비해 우월하다는 생각은 잘못됨.
중국인들은 중국이 보편성을 갖는 세계의 중심 국가라는 생각을 가지고 1천년이상 살고 있다. 중국의 근대화는 상대적인 관점에서
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근대 경험을 일정하게 제한하는 것이다.
이 작품을 비롯하여 1930년대 모더니즘 소설이 보여주는 미성숙 형태는 근대화 자체가 자기 한계 혹은 자기 억압으로 환원되는 식민지 단계를 반영한다. 소설가 구보시의 일일도 머리는 근대를 심하게
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사회?경제적인 분야의 근대화를 촉진시킴. 필연적으로 사상, 문학의 분야에서도 근대화가 이루어지는 계기 마련 ④ 1906년(이인직의 ?혈의 루? 발표): 자유결혼관, 남녀평등관, 민주정치관, 독립사상 등을 신소설의 사상적 특질로 봄 - 중략 - 1.
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