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사회주의 등이며 이 주제들에 대한 관점, 방법 등의 차이에 따라 유학부흥론, 비판계승론, 서체중용론, 철저재건론으로 나눌 수 있다.
4) 金鍾賢, 〈중국 현대문학의 90년대적 현상에 대한 조망〉 p.49
5) 金鍾賢, 〈중국현대 격변기의 지식인〉 p
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한길문학예술총서(1993),『한국근대민족문학사』, 한길사. 1. 생애
2. 「인간문제」의 줄거리
3. 「인간문제」와 「만세전」의 비교(사회·문화주의적 비평)
3.1. 전형성의 확보
3.2. 총체성(Totality)의 확보
3.3 전망(Perspective)
4. 결론
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1980년대 미국에서 시작. 비운동성, 비집단성, 비학파성을 지님
수용미학(수용이론)
독자중심비평(독자반응비평)
독일 불문학자 Jauss가 정립
W. Iser가 체계화시켜 구현
60년대부터 유럽에 파급
의식적집단적 문예운동
독일 영문학자 W. Iser가 주
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중국 현대 문학의 이해 / 한길사/ 김하림 외 2명
중국 현대 문학사 / 청년사
중국 현대문학 발전사 /범우사 ♠「연안문예강화」의 역사적 배경 - 정풍운동
♠ 연안 문예 좌담회와 모택동의 연설
☞결론부
♠「연안문예강화
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근대시문학사연구》,국학자료원, 2002
김학동 외, 《서정주 연구》, 세문사, 2005
김진희, 《생명파 시의 모더니티》, 새미, 2003
김점용, 《미당 서정주 시적 환상과 미의식》, 국학자료원, 2003
최현식, 《서정주 시의 근대와 반근대》, 소명, 2003
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근대란 넘어서야 할 대상이었으며, 이를 넘어서서 가야 할 목적은 분명했다. 1980년대 운동진영에서 근대를 넘어서는 사회의 전망은 사회주의로 총칭될 수 있는 대안적 사회의 패러다임이었다. 그러나 이런 흐름의 뒷면에 존재했던 대중의식
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아니라 이들 공정을 모기업의 생산 공정에 집중시킴으로서 생산과 재고를 조정하고, 자본과 노동을 절감할 수 있는 생산 공정의 분산화 된 통합시스템의 특징을 가지고 있다. ◈ 중국 ◈
◈ 인도 ◈
◈ 인도네시아 ◈
◈ 일본 ◈
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일본소설들이 단지 '일본소설이라서 읽히는 것'이 아님을 보여줍니다. 소설가 정이현의 "'일본소설이라서' 독자들이 좋아한다는 선입관도 지당한 것은 아닙니다. 문학에 있어 이미 국경의 의미는 변하고 있다"는 주장을 귀담아 들을 필요가
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사회 사회주의운동의 경험과 유산」,『지구화시대 맑스의 현재성』2, 문화과학사.
최규진, 「잃어버린 기억 조선공산당」, 『내일을 여는 역사』10호, 서해문집, 2002.
김경일, 『이재유 연구 : 1930년대 서울의 혁명적 노동운동』, 창작과비평사
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년대 한국 영화장르의 문화적 정당화 과정 연구, 성곡언론문화재단 언론과사회사
▷ 이장우(2000), 1990년대 국내 정보통신산업의 성장과 경쟁, ITFIND
▷ 황경(2012), 현대문학 : 1990년대 소설가소설의 윤리의식 연구, 우리어문학회회 Ⅰ. 1990년
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