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, 손인수, 문음사 1. 다산 정약용의 생애와 사상
2. 다산의 저술활동
3. 다산의 실학사상
4. 다산의 교육사상
(1) 오학론과 불가독설
(2) 효, 제, 자
(3) 국학
(4) 기예론
(5) 아학편
5. 정약용 교육사상의 현대적 의의
6. 참고자료
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근대사)의 특징
1. 일반성(세계사적 보편성)
2. 특수성
Ⅲ. 한국 근현대사(근대사)의 약력
Ⅳ. 한국 근현대사(근대사)의 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민주화운동) 인권담론
Ⅴ. 한국 근현대사(근대사)의 5 18광주민중항쟁(5 1
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문학에 머뭇거리며 투항할 준비를 하고 있는 것일까.” (김병익, 『문학과사회』 95년 여름호)
한 문학평론가는 최근에 신세대 문학에 대한 담론이 현저히 감소한 것은 신세대 문학이 이미 문학의 중심부에 확고하게 진입했기 때문일 것이라
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년대의 한국독립운동 시론, 한국사학회
안건호(2005), 1920년대 조선 청년단체와 청년운동, 숭실대학교
이현희(1973), 1920년대초의 민족실력양성운동, 대구사학회
조세현(2007), 1920년대 대만 내 아나키즘운동에 대한 시론, 동북아시아문화학회
정
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사회와 결사체 민주주의\",『세계화시대의 민주주의』, 나남.
손혁재(2003), \"한국시민사회의 개념과 실제\", 조효제 외,『아시아의 시민사회: 개념과 역사』, 아르케.
박종찬(2001), 「시민사회, 시민운동, 시민단체」, 김인영 외, 『시민운동 바
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사회운동과 아이덴티티, 성공회대학논총, 14, p73~112
ⅳ. 이춘길, 재일동포의 문화 생활 실태 및 지원 방안 연구, 97-3
ⅴ. 이은진, 지역정체성과 공동체 의식, 경남개발원에 제출한 position paper, 1998
ⅵ. 탁석산, 한국의 정체성, 책세상, 2000 Ⅰ.
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사회주의리얼리즘문학이나 주체문학예술이 유일한 존재, 최고의 가치개념이 되었다. 그 내용은 사회주의. 공산주의 건설을 위한 혁명에 기여해야 한다는 식의 실천적.정치적 구호로 규정되었다. 다만 1980년대 중반에는 주체사상의 이념적 경
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근대적 맹아를 품고 한국의 근대문화 형성에 기여함과 동시에, 식민지 근대성의 한계를 넘기 위한 당대 지식인들의 메시지 전달 통로, 일제의 통치전략을 위한 무의식적인 식민근대성의 주입 통로로 다양하게 역할하고 있었던 것이다. 따라
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일본인들의 사고방식의 변화를 또한 느낄 수 있다.
◈참고문헌◈
- 오미선, 고이시 토시오, 일본문화의 이해 도서출판 보고사, 1990
- 일본과 일본인, 신한 종합연구소, 1995
- 일본일본인 탐구1,2, 시바 료타로, 고려원, 1994
- 권숙인, '이에'(家)
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문화재단, 2000
5. 홍경희, 민주시민사회에서 시민교육의 내용분석연구, 명지대학교 교육대학원, 2003
6. A.구트만, 民主化와 敎育 : 민주 시민 교육의 이상과 실제, 을유문화사, 1991 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민주시민의식의 정의
Ⅲ. 민주시민의식과
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