|
사상생명사상의 동학 관련 양상을 중심으로 다양하게 드러난 민족의 삶을 살펴보았다.
※ 참고문헌
1. <문화일보> 1994년 8월 31일.
2. <문화일보> 1994년 8월 20일；<동아일보> 1994년 1월 13일.
3. 박경리, 문학강연회：문학과 삶문학, <
|
|
|
의식
(4) <임진록>, <임경업전>과의 차이점
3. 문학사적 의의
- 봉건적 모순과 유토피아의 형상 -
▶ 홍길동전
1.작가소개
2. 작품소개
3. 홍길동전의 창작동기
4. 홍길동전의 사상
5. 허균의 사상과 홍길동전
6. 허균과 '홍길동전'
|
|
|
문화, 여성으로 문학의 주제가 확대되었다. 1. 문학과 사회의 이론적 배경에 대한 서술
2. 일제강점기(20, 30년대) 현실과 이를 묘사한 작품들에 대해 서술
3. 50, 60년대 현실과 이를 묘사한 작품들에 대해 서술
4. 70, 80, 90년대 현실과 이
|
|
|
실학의 성격은 ①을 민중적 성격, ②는 민족주의적 성격, ③은 근대 지향적 성격 등이 있지만, 당시 몰락 지식인들에 의한 사상으로 현실 사회에 적용시키는 데는 일정한 한계가 있었다.
118. ②
119. ①
120. ⑤
내신문제연구소 객관식91~120
|
|
|
중화는 그 자체로 하나의 사회적 현상이자, 문학이 민족의 의식을 고양하는 중요한 수단이었다는 점에서 의미가 깊다. 이러한 복합적인 과정을 인식하는 것이 한국 문학을 이해하는 데 있어 필수적이다. 1. 1920년대 한국 사회의 문화적 맥
|
|
|
성적 차별 사례 5
2) 교과과정 안에서 성차별 사례 4
6. 성적 차별을 개선 방안
1) 의식의 변화, 문화의 변화
2) 성적 괴롭힘 정의와 규제
3) 사회적 합의
4) 성차별 분쟁 실효성 제도
7. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
의식
(the change in value consciousness of korean)
1. 앞서 가는 정보 문화
오늘날 급격히 변화하는 한국 사회를 이끄는 가장 대표적인 것은 바로 인터
넷이라고 할 수 있다. 1995년 말 한국의 인터넷 사용 인구는 35만명에 불과
하였다. 그러나 현재는 무선
|
|
|
문학사연구
문홍술, 양식파괴의 소설사적 의의: 장용학론, 서울대학교 국어국문학과
이봉래, 신세대론, 문학예술
구인환, 한국 근대소설 연구, 삼영사
임헌영, 장용학론, 현대문학
장용학, 나의 작가수업, 현대문학
박창원, 장용학 소설 해설
|
|
|
실학은 실증적, 실용적, 민족적, 개혁적인 성격으로 현실 사회의 모순을 시정하고 중국 중심적 사고에서 벗어나고자 하였다.
86. ⑤
실학자들은 대부분 남인 학자들로서 당시의 정치 상황에서는 관직에 나가기 어려운 처지였다. 또한 관직에
|
|
|
운동》, 국학자료원, 2000
한국근대사학회엮음, 《한국근대사강의》, 한울아카데미, 1997
허중권, 《바로보는 한국근대사》, 학연문화사, 1998
조동걸, 《한말의병전쟁》, 한국독립운동사연구소, 1989.
김상기 외,〈항일의병전쟁〉,《한국사》43,
|
|
메뉴펼치기
