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연구
Ⅲ. 한국인에 의한 연구의 출발 - 백낙준을 중심으로
Ⅳ. 해방 후 연구의 재흥 - 최초의 통사화 작업
Ⅴ. 역사신학의 한 분야 - 1970년대 연구
Ⅵ. 교회사와 국사학의 만남 - 1980년대 이후
Ⅶ. 맺는 말 - 한국기독교사 연구의 과제
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근대 이전의 교육
2. 민주교육의 방향 정립기(1945 - 1950년대)
3. 교육의 양적 성장기(1960년대 - 1970년대)
4. 교육내실화의 추구(1980년대)
5. 선진교육 실현기(1990년 이후)
Ⅲ. 한국교육(우리나라의 교육)의 제약요인
1. 입시위주의 교육, 학
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사회 전체가 노력해야 할 것이다. <제1장> 고대 그리스의 여성 교육
<제 2장> 고대 로마의 여성 교육
<제 3장> 중세의 여성 교육
<제 4장> 르네상스 시대의 여성 교육
<제 5장> 종교개혁기의 여성 교육
<제 6장> 17세기 실학주의와 여
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일본에는 ‘진실은 무덤까지 가지고 가라’는 속담이 있을 정도로 진실을 말하는 것을 죄악시하는 문화가 있다. 그런 문화 역시 중요한 사실을 직언하고 유능한 인재들이 마이너스 평가를 받는 배경이 된다.
→ 모든 사원이 공평하다고 인정
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문화 혁신운동은 변화와 개혁에 대한 필요성과 공감대를 확산시켜 전 구성원의 의식 개혁부터 시작해 전 분야에 걸쳐 경험과 관행위주의 고정관념을 과감히 탈피하고 적극적인 글로벌 경영에 맞는 신기업문화를 창조하기 위하여 노력하고
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문화 혁신운동은 변화와 개혁에 대한 필요성과 공감대를 확산시켜 전 구성원의 의식 개혁부터 시작해 전 분야에 걸쳐 경험과 관행위주의 고정관념을 과감히 탈피하고 적극적인 글로벌 경영에 맞는 신기업문화를 창조하기 위하여 노력하고
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의식, 그에 관한 내용 요약, 구체적 사례
◆ 낯선 현실의 성찰, 탈 인물의 징후
◆ 삶은 자기기만의 연속
◆ 상품화, 타락한 가치
◆ 소설과 삶의 허구성
4. 작품을 통해 드러난 작가의 세계관 분석
1) 무엇을 쓸 것인가?
2) 어떻게 쓸 것인
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문학』, 건국대학교 출판부, 1994
요한기념사업회, 『주요한문집』, 1981.
『두산 세계대백과사전』, 두산동아, 2000 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
(1) 탄생과 가정환경
(2) 평양이 동인문학에 끼친 특성
(3)일본 유학을 가기까지
(4) 일본유학 중
(5)1919
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일본학자들의 단군인식
* 전통시기-근대개혁기 실학자`민족주의 역사가의 단군인식
* 민족주의 역사가들의 단군조선 인식과 古代史像의 定立
* 동이문화권과 치우전설.
* 기자조선 혹은 기자 동래설 문제
* 청동기의 정복력.
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문예정책도 더욱 강화되어 갈 것으로 전망된다.
◈ 筆者 : 오양열 한국문화예술진흥원 지원협력실장 1. 머리말
2. 문학예술계 전반
3. 문학분야
4. 미술분야
5. 음악분야
6. 무대예술분야
7. 전통분야
8. 영화분야
9. 맺음말
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