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문학성을 표방하였다.
셋째, 중국 문학에 치우친 당시의 양반 문학에 대하여 우리의 구비문학을 중시하는 민족적 주체성을 보이고 있다. 넷째, 문학을 현실에 대한 인식과 비판 정신을 수용하여 당시 사대부의 이상이었던 이문화국을 바탕으
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, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화
2. 중국의 신화
3. 일본의 신화
4. 유사성과 차이점
III. 결 론
참고문헌
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근대 주체와 식민지 규율 권력』, 문화과학사, 1997.
김현 편, 『미셸 푸코의 문학 비평』, 문학과 지성사, 1989.
문학사와 비평 연구회 편, 1960년대 문학 연구』, 예하, 1993.
성석제, 『새가 되었네』, 강, 1996.
윤평중, 『푸코와 하버마스를 넘어서
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문학 교육의 방법 연구, 서울대학교 대학원 교육학 박사 학위 논문, 1993
◇ 김윤식, 한국 근대 문학 사상 연구, 일지사, 1984
◇ 김선배, 반응 중심 학습법의 현장 적용에 대한 비판적 고찰, 한국문학교육학회
◇ 우한용, 문학교육과 문화론, 서울
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일본 와(和) 사상 /http://spanda.x-y.net/japan/ja4-8.htmsidaisa/kinsei.htm
무라하치부 /http://www.e-nihongo.com/nihonsi/sidaisa/kinsei.htm 1. 서론
2. 본론
1) 영화 ‘Ring'의 줄거리
(1) Ring 0
(2) Ring (original)
2) 집단주의
(1) 집단주의
3) 와(和) 사상
(1) 와(
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년대 근대문학은 학계 내의 자성, 개인적 현실 대응 방식의 차이, 외부 환경의 변화 등에 의해서 다양한 양상으로 발전했다. 작가들이 소설, 시 등의 작품 속에서 나름대로의 개성적 발현을 보이며, 사회의 변화에 대응하고 있는 것이다. 또한
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문화의 상품화
1. 전통문화의 지역축제
2. 공예품의 상품화
Ⅷ. 각 나라의 고유문화
1. 한국의 개고기 문화
2. 일본의 가부키문화
1) 가부키의 역사
2) 가부키의 특징
3. 중국의 자전거문화
4. 인도의 요가문화
1) 인도의 사회 배경
2) 인
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사상적 경향성과 주제 영역에서도 사람마다 차이가 있다.
그럼에도 불구하고 실학파 문학은 18～19세기 중엽의 사회 역사적 조건과 실학 사상에 기초하고 있는 하나의 문학사조로서의 특징을 뚜렷이 나타내고 있다. 실학자들은 ‘실사구시’
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문학사 - 신형기. 오성호 지음 평민사 2000
북한문학의 현상 - 박태상 지음 깊은샘 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 주체문학예술
1) 주체사상 형성과정
2) 주체사상에서 주체문예이론으로
3) 주체문예이론과 <<주체문학론>>
2. 주체사상에 의
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근대철학, 창작과 비평사
* 맥퍼슨(1990), 홉스와 로크의 사회철학, 박영사
* 임재운, 교육의 역사화 사상, 문음사
* 어네스트 바커·강정인·문지영, 로크의 이해, 문학과지성사
* 주영흠(1995), 서양교육사상사, 양서원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 실학주의
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