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사상의 체계는 우리들에게 더이상 역사적 오류를 범하지 못하게 하 는 지침으로 남겨져 있옴을 알게 되었다. 더욱이 김구의 사상체계가 서있는 기초는 정치적 리더쉽에 있어서의 고도의 도덕성이다. 이 도덕성을 지닌 정치적 리더쉽이 민족
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근현대화의 일관된 과제였던 ‘향서방학습(向西方學習)’에 대한 방안의 새로운 모색으로서의 서체중용론에 대해서도 자세히 살펴보았다. 계몽과 구망이 현대 중국사상사의 주제로서, 처음에는 서로를 보충하고 서로를 생성하는 관계였으
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문제
4. 동아시아 지역에서 전쟁의 가능성을 낮추고 평화를 유지할 수 있는 방안
1) 국제 협력 강화
2) 경제적 협력 확대
3) 시민사회 및 문화 교류
4) 시민성 함양
5) 동아시아 역사평화교육의 방향
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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근대적인 위치에 머물러 있을 수밖에 없었다. 다시금 한국 민족주의가 빛을 발하기 위해서는 시민에 기반한 실체적 움직임으로 다가와야 할 것이다.
□참고도서□
김창수, 『한국민족운동사연구』,범우사, 1995.
이재화, 『한국근현대 민족해
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평화지향",『한겨례21』, 제723호, 2008.08. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기존 역사학계의 근대화론 - ‘식민지 수탈론’
Ⅲ. 식민지근대화론의 대두
Ⅳ. 식민지 근대화 논쟁의 제 문제
1. 식민지 근대화론의 문제점
2. 식민지수탈론의 문제점과 반
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근현대사 특강』, 경성대학교 출판부, 2004
한국사특강편찬위원회, 『한국사 특강』, 서울대학교출판부, 2008
국사편찬위원회, 『한국사: 근대: 동학 농민 봉기와 갑오개혁』, 국사편찬위원회, 1984 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 갑오개혁의 배경
Ⅲ. 갑오
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근현대 문학사>, 윤병로, 명문당, 1991
<한국현대문학사>, 엄창섭, 새문사, 2002
<소설처럼 읽는 이야기 문학상식 -현대문학편->, 최유희 외, 하이비전 2006
<한국현대문학사>, 김윤식 외, 현대문학, 1989
<한국근대시문학사연구>,
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사상에서 혁명과 인권선언만이 아니라 동화주의도 발생하였던 것이다.
참고문헌
김승우, 반유대주의를 극복하기 위한 커뮤니케이션 기독교교육 모형, 연세대학교, 2011
박성진, 일제하 인종주의의 특성과 적용형태, 한국근현대사학회, 1996
박
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근대화. 국사편찬위원회. http://contents.history.go.kr/front/ta/view.do?levelId=ta_h21_0060
(3) 결론
동학 농민 혁명은 우선 조선의 민중을 일깨웠다는 점과 이후 독립운동과 연계될 수 있다는 점에서, 그리고 안타깝게도 일제로부터 오는 내정 간섭의 빌미가
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근대화’에 크게 기여하였다는 긍정적 인식에서 ‘가해자’로서의 반성이 일어나고 있다. 이에 따라 베트남전 참전이 갖는 역사적 의미에 대해서도 다양한 측면에서 해석되어 지고 있다.
참고문헌
최병욱(2008). 베트남 근현대사. 창비.
유인
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