|
현대중국입문≫(서울,인간사,1985)
박원호:≪중국근대사≫(서울,지식산업사,1988)
≪정통중국현대사≫(사계절) [1] 서론
[2] 張婉 감독과 <송가황조>
1. 장완정 감독에 대하여
2. 송가황조의 줄거리 요약
3. <송가황조>의 내용분
|
|
|
사상과 사회운동』 (문학과 지성사).
1998a, "일본의 평화운동:군위안부문제의 해결을 위한 운동," 서울대 국제지역 원, 『국제지역연구』 제7권 제1호.
1998b, "일본의 신민족주의 운동: 자유주의사관운동을 중심으로" 서울대 국제 지역 원, 『국
|
|
|
근대사회의 흐름
1. 청·일 대립과 민족의 각성
2. 러·일 대립기
3. 일제의 국권침탈과 민족의 저항(1904～1910)
1) 국권침탈
2) 저항
4. 일제의 통치방법
1) 1단계(1910～1919)
2) 2단계(1919～1931)
3) 3단계(1931～1945)
Ⅳ. 근현대사상의 흐름
1. 사
|
|
|
있었다는 점이다. 이같은 두 측면은 최제우에 의해 제시된 동학사상으로부터 동학농민전쟁이 전개되던 1894년까지 지속적으로 계승되었다. Ⅰ. 외압과 자주의 갈등
Ⅱ. 정치·경제·사회적 변동
Ⅲ. 민중의식의 발전과 동학의 창도
|
|
|
구적 과학문명과 근대적 제국주의의 본질을 파악치 못하고, 중화적 자존의식과 중세적 세계질서에 안주하려한 시대착오적 사상이라는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민중세계의 변혁요구를 외면하고 오히려 전통체제의 강화를 추구하여 양
|
|
|
근대민족의식의 형성에 크게 기여하였으며, 일제식민지하에서도 끊임없는 대일항전을 계속 할 수 있게한 민족적 힘의 원천이 되었다.
의병과 계몽운동 간에는 망국을 전후하여 연합전선을 위한 통합의 노력이 시도되기도 하였다. 여러 계통
|
|
|
현대적 조명, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
신순철 : 건국론의 저술 배경과 성격, 한국원불교학회, 1999
이성전 : 원불교 100년, 경전 주석의 현황과 과제, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
정대규 : 원불교의 평화사상과 실천에 관한 연구
|
|
|
현대건축사에 내재한 사회 경제적 영향, 관동대학교경영경제연구소
ⅳ. 이기문(2000), 십구세기 서구 학자들의 한글 연구, 대한민국학술원
ⅴ. 전수용(2006), 서구 소설 속에 나타난 생명, 과학, 자연, 열림원
ⅵ. 황수영(2011), 서양 근대사상에서
|
|
|
근대적 기원을 정립한 것이었다.
넷째, 갑신정변은 한국 민족주의사상과 운동의 형성 발전에 하나의 이정표를 세운 운동이었었다.
9. 참고문헌
한국역사 (한국역사연구회지음)
한국사 (국사편찬위원회)
근현대사 (강만길)
한국사특강 (서울대
|
|
|
비판하게 됩니다.
더 나아가 사노는 일본이 우수한 민족일 수 있는 근본에 천황이 자리잡고 있음을 지적했고, 천황제는 강고한 민족적 통일을 표현하는 총체적 지점임을 거론하였습니다. 일본근현대사상 <사회주의와 마르크스주의>
|
|
메뉴펼치기
