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있는지에 대한 다양한 결론에 도달할 것이다. 그러나 관심은 그 결론보다는 결론에 도달하는 과정에 있다. 우리는 개인적인 전문직의 복지를 넘어서서 상담 현장에서 하나님의 뜻과 교회의 복지에 응답하며 초점을 맞추려는 욕구를 갖게 하
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2012
샹 양 탠 저, 상담과 심리치료(기독교적 관점), 이레서원 2014
해로 반 브루멜른 저, 기독교적 교육과정 디딤돌, IVP, 2006
이숙경 저, 신앙과 기독교교육, 그리심 2015 1. 태초와 종말 사이에 놓인 삶
2. 구속받은 삶의 목표
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2006
이숙경 저, 신앙과 기독교교육, 그리심 2015 목차
1. 죄의 본질
1) 상태로서의 죄와 행위로서의 죄
2) 배역인가 아니면 불안인가
3) 도덕적 악, 자연적 악, 그리고 유한성
2. 죄와 인간의 자유
3. 인간의 동기부여
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구속사건등이 내포되어 있다.
- 신약성경에 나타난 희랍어의 상담의 개념
1) parakaleo(롬12:1,15:30, 고후1:4): 간청, 권고, 격려, 위로
2) noutheto (롬15:14,고전4:14,골3:16): 경고, 대면, 훈계
3) papamutheomai (살전2:11): 격려하다, 용기를 북돋우다
4) makrothumeo (
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구속사적 인식과 이를 바탕으로 우러나오는 바른 삶의 자세에 대한 귀감을 발견할 수 있다. 그리하여 태초부터 종말까지의 구속사의 한 조정에서 성도 각각은 각자 자신의 소명을 받은 바 먼저 자신의 소명의 본질을 분명히 파악하여야 하겠
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