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하나님의 종은 죽는 순간까지 하나님의 일을 해야 한다고 생각해 서 론
Ⅰ. 칼빈 영성의 본질적 표현으로서의 경건
1. 경건
2. 영성의 본질적 표현
Ⅱ. 경건에 대한 칼빈의 정의
Ⅲ. 칼빈 영성의 독특성
1. 하나님 형상의
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성화
(1) 성행과 성화
(2)선택에 대한 확신과 선행
(3) 율법주의자인가 반 율법주의자인가?
9. 성화의 영역: 칼빈의 실천
(1) 교회의 성화
(2) 정치적 성화
(3) 사회적 성화
Ⅲ. 결론: 요약과 평가
요 약
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기독교인들로 하여금 사회에 대한 책임과 하나님 나라의 확장이라고 하는 원대한 비전을 보게 하였다.
Ⅲ. 결 론
오늘날 민족 복음화와 세계 복음화를 지향하는 한국교회의 사명의 중요한 한 축은 분명 기도와 말씀의 생활화에 있다.
우리
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확신할 수 없는 지경에까지 그를 뒤흔들어 놓긴 했지만, 메이천은 이 만남을 통해 이후 자신이 가진 오랜 신앙에 대해 더욱 확신할 수 있게 되었고, 자유주의의 비판에 반대해 역사적 기독교를 옹호할 수 있게 되어 미리보기 확인요~
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합당한 것인지 도무지 확신할 수 없는 지경에까지 그를 뒤흔들어 놓긴 했지만, 메이천은 이 만남을 통해 이후 자신이 가진 오랜 신앙에 대해 더욱 확신할 수 있게 되었고, 자유주의의 비판에 반대해 역사적 기독교를 옹호할 수 있게 되어
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구원
제 5장 누가복음에서의 정치적 및 사회적 문제들
제 6장 누가복음에서의 영적 및 목회적 관심사들
Ⅴ. 서평
1. 신학자 누가?(2 Page)
2. 누가신학 - 파루시아문제(8 Page)
3. 사회적 문제(13 Page)
4. 목회적 관심 - 성령(15 Page)
Ⅵ. 총평
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기독론(아래로부터의 기독론), (3) 타계적 하나님 나라 신앙 vs. 하나님 나라의 현재적 실현; 하나님의 위엄과 통치 vs. 예수 그리스도의 주권과 종말론, (4) 하나님의 불변적 본성 vs. 정치, 경제, 사회, 문화 속에서 하나님의 공의의 실현; 따라서
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계는? 325년 니케아 회의, 385년 콘스탄노플 회의에서 삼위일체 정립. “성자와 성부는 동질이시고 우리와 동질이시다. 완전한 인간 그리고 완전한 하나님”. 이때의 2가지대표적인 이단: 양태론전 단일신론과 역동적인 양태론.
제8강 - 기독론
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론적 근거
A. 신학적 장애물들의 근거 제거
1.질병을 통해 거룩하게 됨
2. 종교적 결정론
3. 신앙공식.
4. 세속적 세계관
B. 치유의 신학적 근거
1. 신론
2. 기독론
3. 성령론적 치유
4
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론들을 적절히 신학적으로 평가하여서 바르게 분별하며 끊임없이 개혁주의 관점에서의 선교의 성서 신학적 모델을 올바르게 정립해 나아가야 하나님께서 역사하시고 기뻐하시는 선교가 되지 않을까? 하는 생각을 해 본다. Ⅲ. 현대 선교
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