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신학적 분석
1. 예배의 대상
1) 하나님을 어떤 형상으로 바꿀 수 없음을 의미한다
2) 하나님은 어떤 장소에 한정될 수 없다(렘23:23~24)
3) 영이신 하나님은 지극히 거룩하시다
2. 참된 예배자
3. 예배의 내용
1) 신령(영혼, 마음)으로 예배해야
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는 것이다.
1. 구원론적 의미
2. 교회론적 의미
3. 종말론적 의미
☞ 허버트 케인, 이재범역, 「선교신학의 성서적 기초」, 서울: 나단, 1994, pp. 307-325 Ⅰ. 부활사건의 사실성
Ⅱ. 부활사건의 실존적 의미
Ⅲ. 부활사건의 신학적 의미
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신학적의미, 총신대논총 제21집, 총신대학교, 2002
◎ 이현숙, 가톨릭사회복지의 현황과 발전 전망, 한국 복지제도의 발전과 한국교회의 사회복지 참여 전망 세미나, 숭실대 기독교 사회연구소, 1997
◎ 이태수, 가톨릭 사회복지사업의 실상과 사
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신학적 의미를 열거한 후, 오늘의 개신교 예배가 가지고 있는 보완적 요소들에 대해서 종말론적 입장에서 논하시오.
2. 현대 개신교회에서 행해지고 있는 대강절기의 맹점을 열거한 후, 로버트 웨버의 『교회력에 따른 예배와 설교』를 통해
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신학적 해석학적 의미들
(1)아가서가 이미 알레고리화 되었기 때문에 정경에 들어갔다고 주장하는 것은 구약 성 서 개론에 있어서 평상적인 것이 되었다고 한다. 정경적인 형성의 증거의 견지에서 볼 때 이 설명은 매우 의문스러운 것으로 나
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