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방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의 진리에 배치될 뿐만 아니라 성경을 오도하는 것이다. 첫째, 모든 종교의 신이 이름만 다를 뿐이지 실제로 동일한
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주제들을 다루기도 하였으나, 엄밀한 의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
2. 조직신학의 방법, 분야들, 역사
3. 신학의 분
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기독론
4. 그리스도의 신성의 함의들
Ⅲ. 그리스도의 인성
1. 인성의 증거
1) 예수의 인간적 출생
2) 예수의 인간적 성장
3) 예수의 인간적 외모
4) 예수의 인간적 속성
5) 예수의 인간적 한계
6) 예수의 인간적 칭호
2. 인성의 오류
Ⅳ.
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주제에 관한 개관(Chapter Outline＆Introduction)
II. 내용의 전개(Body with Footnote)
1. 그리스도 신성의 의미(意味)
1) 그리스도의 본성에 있어서 신성(神性)
2) 그리스도의 신성의 개념(Concepts)
3) 사전상의 신성의 정의(The Definitions of Dictionaries)
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십자가와 부활의 사건은 바로 유대인이나 이방인이나 누구든지 구원을 일으키고 믿음을 불러일으키는 사건인 것이다. 개관
Ⅰ. 서론(1:1-17)
1. 서론적 진술(1:1-7)
2. 바울의 기도(1:8-15)
3. 중심주제의 제시(1:16-17)
Ⅱ. 하나님의 진노아래
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본성
2. 만유재신론(신고전적 유신론)
3. 무로부터의 창조
4. 과정 기독론
3. 과정 신학 논쟁
4. 결 론
현대 종말론의 흐름
Ⅰ. 자유주의 신학의 종말론
2. 철저한 종말론
3. 실현된 종말론
4. 실존적 종말론
5. 정치적 종말론
6. 결 론
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기독론(재림 예수로서의 안상홍)
4) 안상홍이 주장하는 하나님의 신부(장길자)
5) 종말론
6) 안상홍 집단이 주장하는 7가지
3. 포교활동
1) 조직과 현황
2) 포교방법
3) 포교활동
4. 대안
Ⅲ. 결론
참고자
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기독론을 소개한다.
3만일 계시록이 역사의 종말에 초점을 맞추고 있다면, 계시록이 가장 큰 기여를 하는 부분은 역시 종말론이 된다.
4요한의 이상은 또한 하나님의 심판의 실존을 분명하게 증거한다. 제1장 공관복음
제2장 마태복음
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우주적 생명의 도를 가르쳐 준 것이다.
나의 도(道) 기독론에 관해서는 \"Toward a Christotao: Christ as the Theanthropocosmic Tao,\" Studies in Interreligious Dialogue 10:1 (2000), 5-29을 보라.
New Understanding of Humanity Through Confucian-Christian Dialogues:
Some Proposals for Doing Kore
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방법을 찾는 것이라 하겠다. 이제는 에큐메니즘에 대한 새로운 의미규정과 이해, 그리고 에큐메니즘을 추구하는 새로운 시각과 방향성이 필요할 듯하다. 들어가는 말
1910년 에든버러 세계선교대회
1928년 예루살렘 세계선교대회
1910
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