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기독론에 대한 하나님의 아들과 인자의 두 측면 또한 예수의 공적 행위, 죽음, 입증 등에 대한 근본적 주제에 있어서도 상호 보충적 성격을 보여준다는 점도 마찬가지이다.
저자는 문학 비평적인 방법으로 기독론에 접근한다. 그리하여 본문
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선택하시고 마침내 이방인의 사도로 사명을 주어 복음화 하게 하신 것이다. 그의 전환으로 깨닫게 된 기독론적 칭호는 두 세계에 복음 전파에 있어 그리스도에 대한 설명의 제약을 받지 않게 됨이 매우 큰 의미가 있다 하겠다.
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십자가의 보혈
(2) 그리스도의 죽으심과 매장의 유익
(3) 그리스도의 부활의 의미
(4) 그리스도의 승천
Ⅲ. 19세기 이후의 기독론
1. 자유주의 신학의 기독론
(1) 슐라이어마허
2. 신정통주의 신학의 기독론
(1) 칼 바르트
3. 신자유주의 신
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단계에 있으며, 그리스도의 재림으로 완성된다. 1부 그리스도의 위격
1. 기독론의 역사
2. 그리스도의 명칭과 성질
3. 그리스도의 일위성
2부 그리스도의 신분
1. 비하의 신분(The State of Humiliation)
2. 승귀의 신분(The Station of Exaltation)
3
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기독론적 종말론은 이런 이유로 인해 중요한 것이다.
기독론적 종말론의 특징은 첫째 예수 사역의 자체가 종말의 일로서 옛 시대의 접음과 새 시대의 열림에 대한 종말론적 의미를 지닌다는 것이다. 둘째, 그리스도의 고난과 부활을 종말론적
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기독론, 한국로고스 연구원, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예수님의 생애와 기록
Ⅲ. 예수님의 역사적 배경
Ⅳ. 예수님의 어록
Ⅴ. 예수님이 하시는 일
Ⅵ. 예수님의 교육 방법
1. 말을 통한 교육
1) 강론(講論)
2) 질문(質問)
3) 토론(討論)
2.
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주제를 잃어버렸다.
Ⅲ.저작
몰트만의 저작 활동을 살펴보면 그의 신학의 첫 번째 단계에서 저술한 책들로는 종말론 중심으로 신학 전체를 체계화 한 ‘희망의 신학’(1964년)과 기독론을 다루는 책인 ‘십자가에 달리신 하나님’(1972년), 메
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- 여인들
1. 복음서 등장인물 묘사방법
2. 복음서 여성인물 묘사방법
3. 요한복음서의 여성의 위치
4. 여성인물들의 묘사내용
5. 인물(1) 예수의 어머니
6. 인물(2) 사마리아 여인
7. 인물(3) 마리아와 마르다
8. 인물(4) 막달라 마리아
9. 결론
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십자가에서 보이신 완전한 사랑에 호소하시사 우리들을 신앙에로 부르시고, 하나님과 인간을 섬기기 위한 자기희생과 헌신에로 부르신다.
위에서 인용한 복음에 대한 정의는 개신교와 가톨릭이 모두 고백하는 것으로서 예수 그리스도가 우
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기독론적으로 정초된 구원사적 시간개념을 보여주고 있다. 요한의 시간은 그리스도의 현재요 그 현재는 바로 종말을 의미한다.
요한의 종말사상의 또 다른 특징은 강한 개인적이며 영적인 성향이다. 즉 구원의 우주적 지평이 상대적으로 퇴
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