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칼빈의 기독론과 자유주의신학의 기독론 비교 [칼빈 기독론 소개, 칼빈 기독론 조사, 칼빈 기독론 분석, 칼빈 기독론 개요, 칼빈 기독론 고찰, 칼빈 기독론에 대하여, 칼빈 기독론 소고, 칼빈 기독론]
Ⅰ. 서론
누구든지 기독교인이 된다
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기독론
Ⅵ. 기독론의 역사적 예수탐구
1. 역사적 예수탐구의 시작
1) 슈트라우스(David Strauss)와 르낭(Ernest Renan)
2) 하르낙(Adolf von Harnack)
3) 티렐(Gregory Tyrrell)
2. 자유주의 예수탐구의 종말
1) 슈바이처(Albert Schweitzer) : [역사적 예수연구]
2)
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the Theology of Martin Luther, London : Epworth, 1958.
논 문] 박찬희, “보헤미아의 개혁자 얀 후스에 대한 연구”, 부천:서울신학대학교 대학원 석사학위논문, 2001.
유선호, “칼빈의 성찬론 연구”, 부천:서울신학대학교 대학원 석사학위논문, 1989.
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신학과 기독론은 헬라인으로부터 나왔다. 칼케돈의 기독론은 “헬라 적인 것”이 합법적이라는 주장으로 시작되었지만 그 주장으로 인하여 쇠퇴되었다. 예수 그리스도이신 “이 사람”께서 자신을 의지하는 자들을 “온전히 구원하실 수”
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신학과 선교신학
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 역사 속에서 살펴본 개혁주의 선교신학의 방향
개혁주의 선교신학의 뿌리가 초기 근본주의 운동과 연계되어 있다. 또한 초기 근본주의 운동은 유럽에서 비롯된 자유주의 신학에 적극적으로 대응하는
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입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
5. 결론
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신학지남. 장로회신학대학출판부. 1991. 서울.
대한예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문
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칼빈이 스콜라주의, 근대적 경건, 인문주의의 모든 경향과 문제점을 그의 신학사상에서 통합하고 해결하였다는 점에서，그는 그 이전의 시대를 종합한 사람이요，또한 새로운 시대를 연 사람이라고 할 수 있을 것이다.
칼빈의 영성신학의
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칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회
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신학의 가장 중요한 하나의 특색이 되었다. 퍼킨스는 성도들의 영혼을 변화시키기 위해 청교도들의 설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」을 저술하였다. 그는 이 책을 통해 성경을 올바르게 해석하여 교리를 끌어내어 성도들의 실생활
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(학)칼빈신학원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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