|
십자가와 불세례
1. 예수님이 베풀 세례
2. 예수님께 부어진 불세례
Ⅱ. 오순절파의 견해와 그 비판
1. 오순절파의 성령세례에 대한 견해
2. 오순절파의 견해에 대한 비판
Ⅲ. 오순절 성령강림의 6가지 의의
1. 오순절은 예수
|
|
|
주제
5. 특징
6. 사도행전의 문체와 언어
7. 사도행전에 나오는 설교들
8. 사도행전에 나타난 그리스도
9. 개요
10. 사도행전과 바울 서신과의 관계
11. 누가와 바울
12. 사도행전의 역사성
13. 누가와 베드로
14. 초대교회와
|
|
|
기독론
예수님은 십자가에서 영적 구원만 이루시고 육체구원은 이루지 못했다.
십자가에서 완전한 구원을 이루었다.(히 9:12)
구원
문선명이 육적 구원을 이룬다.
예수님께서 다 이루셨다.(요 19:30)
계시
원리 강론
신. 구약 성경 66권(계22:18-19)
|
|
|
기독론이 이전 교회의 신앙전승들과 만나면서 신학화되어 기독론의 중심에는 십자가와 부활 사건이 있다. 1. 바울의 생애
2. 서신서에 대한 이해
3. 바울의 시대 배경
1) AD 41-44년
2) AD44-66년
3) 바울시대의 교회 상황
4. 바울의 신학
|
|
|
. 바울이 이러한 예수를 구속자로서 제시하는 것은 그 자신의 해방의 체험에 근거하였다. 즉 다메섹 사건을 통해서 결정되어진 기독론이 이전 교회의 신앙전승들과 만나면서 신학화되어 기독론의 중심에는 십자가와 부활 사건이 있다.
|
|
|
십자가에서 영적 구원만 이루시고 육체 구원은 이루지 못했다.
십자가에서 완전한 구원을 이루었다. (히 9:12)
구 원
문선명이 육적 구원을 이룬다.
예수님께서 다 이루셨다.(요 19:30)
계 시
『원리 강론』
신구약 성경66권 (계 22:18-19)
재 림 주
문
|
|
|
(서울:두란노,1995) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 생애와 저작
Ⅲ. 신학적 배경
1. 종교적 배경
2. 철학적 배경
3. 사상적 배경
Ⅳ. 감정의 신학
1. 신학방법론
2. 기독론
3. 속죄론
4. 죄론
Ⅴ. 결 론
▣ 참고서적
|
|
|
십자가다. 사실 바울에게 이것은 역사적 사건이라기보다 초역사적 사건이었다. 감각의 세상 너머에서 일어난 사건이었다.
그러나 브레데에게서 바울의 기독론은 예수의 실존은 거부되고 예수의 이상화 또는 신격화를 말한다. 윤리적 성품들
|
|
|
기독론」은 요한복음의 기독론을 먼저 전통적 주석 방법에서 검토하는데, 예수가 하나님과 동등하다는 요한복음의 주장과 그로부터 세상과 믿지 않는 자들이 심판받는다는 초월적인 하늘의 전망이 소개된다.
성경연구에 있어 사회과학적
|
|
|
기독론에서, 메시지의 핵심 주제는 하나님의 구속의 계획이 예수 그리스도의 인격과 사역을 통해서 인간 역사에서 성취되었다는 것을 발견하게 된다. 바울은 그리스도의 사역을 주로 율법과의 관계를 통해 가르치고 있는데 이것은 그의 과거
|
|
메뉴펼치기
