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기독론을 부정하는 이단과 같다. 그러므로 예수님이 말씀하신 종말을 부정하거나 왜곡하거나 다른 견해를 첨가하거나, 예수님 자체를 왜곡하는 일이 늘어가면 우리는 주님의 재림이 가까웠다는 “상황적” 판단을 해야 할 것이다.
“생각건
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되는 것이다(요 20:22)
3. 정죄 사죄권(요 20:23)
Ⅶ. 성경(성서)과 과정신학
1. 신론에 함의된 것
2. 기독론에 함의된 것
Ⅷ. 성경(성서)의 문제점
1. 야훼(J)문서
2. 엘로힘(E)문서
3. 신명계(D)문서
4. 사제계(P)문서
Ⅸ. 결론
참고문헌
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기독론적으로 해석해야 한다. b.또한 교회론적으로 해석해야 한다. 즉, 성령이 강림하신 것은 신약에 교회를 세우기 위한 것이었다. c.종말론적으로 해석해야 한다. 즉, 행2장의 오순절 성령 강림은 구약예언의 성취이다.
3. 우리는 어떤 입장?
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6. 범신론 /
7. 동양사상과 종교학의 발달 /
제 7 장 종교다원주의 신학 및 근본 신조 /
1. 만인구원론 /
2. 기독론 /
3. 혼합주의 성령론 /
4. 근본신조 /
제 8 장 종교다원주의에 대한 비판 /
결론 /
참고문헌 /
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주제와 관련되어 있다. 구약과 신약, 이스라엘과 이방나라, 예수님과 사도의 사역 전반에 걸쳐 3위 하나님은 협동하여 계획대로 이루셨다. 사도행전의 저자 누가는 데오빌로와 그의 독자들에게 주후 30-60년 중순은 하나님 나라의 확장 시대이
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십자가 중심이다. 5)신적인 사랑과 은혜에 대한 감사를 수반하며, 6)마술적 개념은 전혀 없었으며, 7)그리스도께서 임재하신다는 깨달음이 있었고, 8)그리스도를 기념하는 것이었으며, 9)계약개념의 연장선이고, 10)종말론적이다. 다음으로 저자
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기독론을 부정하는 이단과 같다. 그러므로 예수님이 말씀하신 종말을 부정하거나 왜곡하거나 다른 견해를 첨가하거나, 예수님 자체를 왜곡하는 일이 늘어가면 우리는 주님의 재림이 가까웠다는 “상황적” 판단을 해야 할 것이다.
“생각
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기독론 5
3. 마르시온주의 5
4. 몬타누스주의 6
III. 대학을 향한 이단의 침투 7
1. 대학 내 이단동아리 실태 파악 8
2. 대표적인 대학 활동 이단 현황 11
1) 통일교 11
2) 정명석파 11
3) 김기동파 12
4) 기(氣) 사상의 침투 12
3. 대학선교
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기독론을 알고 있었다. 그는 니케아 회의와 칼케톤 회의의 가르침을 이해하고 있었다. 너무나 많은 오늘날의 신학도들은 역사적 계류가 결핍되어있다. 칼빈은 기독교 교리의 역사에 대한 지식을 얻을 것을 우리에게 권면하고 있는 것이다.
3
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기독론을 거부하고, 역사적 존재로서의 인간 예수만을 주장함으로서 기독교의 삼위일체 교리를 설명할 수 없게 된다.
두 번째, 범신론에 빠질 위험이 있다. 화이트헤드는 신을 따로 존재하는 초월적 존재로 이해하지 않고, 만물과 유기적 관
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