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십자가의 구속사역을 앞에 두고 기도하심 ............................... 28
16. 자기를 죽이는 원수를 위하여 기도하심 ................................... 29
17. 고통스런 상황에서 기도하심 ..................................................... 29
18. 마지
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우주적 고난이라고 할 수 있다. 왜냐하면 그로 말미암아 모든 피조물이 구속을 기다리기 때문이다(롬 8,19 이하).
맺는 말
필자는 본 논고를 생태학적 위기를 맞는 우리의 현 상황으로부터 시작했다. 이제 글을 마치면서 다시금 확인 하는 것은
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우주적 현실과의 관계 속에서의 창조적이고 구속적인 변혁을 위한 실천에 참여하느냐 않느냐하는 윤리적 결단의 문제이다. 부활의 영광은 예수 그리스도의 십자가의 고난에 동참하는 자의 영광이며, 십자가의 고난에 동참하는 자는 부활의
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기독론과 제자도는 복음서에서 매우 밀접한 연관성을 갖고 있다. 이미 믿는 그리스도인을 향하여 주님의 생애를 서술하는 복음서는 그 목적이 제자도에 대한 권면이다. 예수의 십자가의 죽음 역시도 마가복음에서는 이점이 강조된다(8:34).
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십자가 앞에 내어놓고, 정말 순수한 열정과 사명감을 가지고 설 때에만 우리는 교회의 미래를 상상할 수 있으리라 생각한다. 이러한 일에 동참하고 싶은자 먼저 주기철 목사님의 고백과 같이 자신의 목숨을 십자가에 내어놓아야 하지 않을까?
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어떻게(how) 기록되었는가?
Ⅵ. 요한계시록은 무엇(what)을 담고 있는가?
1) 내용과 개요
2) 요한 계시록의 특징
(1) 묵시문학적 특징
(2) 문학적 특징
Ⅶ. 요한 계시록의 해석 방법
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생태학적 요인을 통해서 본 정황
3. 반 사회적 요인을 통해서 본 정황
Ⅳ. 예수어록자료에 반영된 묵시 종말사상
1. 어록자료의 묵시종말 사상
1). 임박한 종말의식
2). 축복의 선언
3). 큰 잔치 비유
4). 인자 기독론
5). 원수사랑
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임박한 종말의식
2). 축복의 선언
3). 큰 잔치 비유
4). 인자 기독론
5). 원수사랑 계명
6). 제자직의 실천
7). 심판과 구원
2. 어록자료의 종말사상 요약
Ⅴ. 결론
부 록
참고문헌
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십자가에서 달려 죽으시고 부활한 예수 그리스도이다.
참고문헌
밀라드 J. 에릭슨 저, 홍찬혁 역 / 기독론, CLC, 1991
양금희 / 종교개혁과 교육사상, 한국장로교 출판사
정장복 / 성서적 설교와 그 진전과정에 대한 이해, 신학논문총서, 실천신학6
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생태학적 이해, 한남대학교, 2003
◈ 황태연, 국제적 환경위기의 정치관계 : 외연적 산업발전의 생태학적 한계에 대한 재생산이론적 접근과 내포적 재산업화의 정치생태학, 한국정치학회, 1992 Ⅰ. 생태학적 기독론
Ⅱ. 생태학적 재산업화
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