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타는 목마름으로` 시 감상문 쓰기 자료 1
1)시구연구
2)감상의 맥잡기
9. `타는 목마름으로` 시 감상문 쓰기 자료 2
1)감상의 길잡이
2) 이해와 감상
10. `타는 목마름으로` 시 감상문 쓰기 자료 3
1)[이해와 감상의 길잡이]
2)[김지하와 민주
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론」,『현대문학』, 1966. 3.
정상호,「김승옥 저 '서울 1964 겨울'」,『창작과 비평』, 1966. 봄.
천이두, 『한국현대소설론』, 형설출판사, 1969.
정과리,「유혹 그리고 공포―김승옥론」,『염소는 힘이 세다』, 민음사, 1980.
김주연,「윤리와 사회
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론
1. 연구사 검토 및 문제제기
2. 연구방향 및 연구목적
Ⅱ. 김수영 후기 작품에서 드러난 60년대 시대인식
1. 김수영 후기 시에서 드러난 소시민적 일상성
- 풍자와 자기 모멸을 중심으로
2. 김수영 후기 시에서 드러난 참여
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문학의 강속에 녹아 있는 하나의 물줄기로 합쳐져 있음은 당연한 것인 만큼 단재의 문학사적 의의는 크다. '이식문화론과 전통단절론은 이론적으로 극복되어야 한다.'는 해묵은 과제의 실마리를 단재류의 역사전기소설에서 찾을 수 있다. 이
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음화],김지하[밤나라],허영자[감],정지용[유리창],
김광균[성호부근],
4.시의 어조
-김영랑[모란이 피기까지는],신석정[그 먼나라를 알으십니까]
고은[화살], 황동규[초가,김대규[야초],
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],김현승[눈물],
김혜순[우리들의 음화],김지하[밤나라],허영자[감],정지용[유리창],
김광균[성호부근],
4.시의 어조
-김영랑[모란이 피기까지는],신석정[그 먼나라를 알으십니까]
고은[화살], 황동규[초가,김대규[야초],
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론
Ⅱ. 恨이란 무엇인가
Ⅲ. 한국인의 恨과 히브리인의 한
1. 한국인의 恨
2. 恨과 한 사상
3. 히브리인의 恨
Ⅳ. 한의 형성과 신학적 토대
1. 정치적인 한
2. 민간신앙에 나타난 한
3. 서민문학에 나타난 한
4. 문학과 무용에 나
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극성 고찰, 문학과 언어 제 17집. 1996
정정순, 1920년대 낭만주의 시와 상상력 교육, 문학교육학, 2000
조두섭, 이상화 시의 근대성, (2005), 우리말글 25호.
조용훈, 저항의 한 모습과 신화, 이상화, 서강대학교 출판부, 1996
황정산, 1920년대 낭만주의
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문학적 상징으로서 밤과 낮, 여름과 겨울은 활력과 정치, 젊음과 노년을 표현한다. 이런 전형적인 심상들은 출생, 시련 죽음과 부활 같은 인간과 자연의 중요한 사건의 질료를 이룬다’고 단지거와 존슨의 『문학비평의 안내』에 밝혀있다.
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리듬으로서 조화를 이루어내기 때문이다. 김지하의 '타는 목마름으로'와 이상화의 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'를 필자가 느꼈던 것처럼 말이다. Ⅰ. 김지하의 타는 목마름으로
Ⅱ. 이상화의 빼앗긴 들에도 봄은 오는가?
Ⅲ. 종합
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