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한다. 중국의 동북공정은 남북통일 이후의 영향력과 조선족 이탈 방지에 목적이 있다. 따라서 동북공정이 영향력을 발휘하기 위해서는 통일이라는 과제가 선행되어야 한다. 물론 그렇다고 하여 동북공정을 좌시해서는 안 될 것이다. 우리나
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통일을 대비한 대규모로 확대 가능한 형태로 고려되어야 할 것이다. 남한 내 북한이탈주민들의 안정적 정착이야말로 남북통일을 염두에 두고 남북주민의 사회적 통합을 위한 모델로 활용될 것이다. Ⅰ. 서 론
1. 북한이탈주민 법적개념
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체찬반을 가릴 이유가 뭐가 있는가? 우리는 한 민족인데 무슨 이익문제 때문에 남북통일을 반
대하는 사람도 있다. 이익을 위해서 우리 가족마저도 버릴 셈인가?
마지막으로 내가 이 책을 읽는 독자에게 하고 싶은 말은 우리민족의 남북 분
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라 민법이 효과적으로 발전하기 위해선 타국의 법을 배울 필요성에 대해서도 기술하고 있다 (pp. 392), 그리고 우리나라 남북통일에 맞추어서 민법이 어떻게 대비하고 변화해야 하는지를 그리고 남한법이 아니라 한국법으로 하는 우리의 법 시
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2. 한국교회가 처한 시대상황과 교회개혁의 과제들
1) 에큐메니칼시대 : 교회일치 / 연합교회
2) 과학기술시대 : “과학신앙”의 극복 / 과학과 신학의 대화
3) 분단상황 : 통일을 준비하는 교회 / 남북통일 공동체
3. 맺는 말
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남북간의 사회·경제적인 격차가 심화되는 것은 남북통일의 시기를 앞당기는 징표가 될 것이다.1950-1980년대의 한국에 상존 했던 분단 이데올로기를 극복할 수 있는 교육모형이 요구된다.
*셋째, 1990년대 이후 급격히 팽창하고 있는 정치적인
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남북통일을 고려한 결과인지는 모르겠지만, 그렇지 않다면 한꺼번에 2,500만 명의 인구를 유입시킬 수 있는 통일은 저출산 문제의 가장 큰 해결책이 아닐까 한다. 게다가 말이 안 통하는 외국인이 아니라 말이 통하는 동포이니 금상첨화이다.
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통일이 돼 북한과 남한의 역사를 종합적으로 연구하여 중국 일본의 왜곡된 역사관을 바로 잡기를 기대해본다. 물론 그 이전이라도 남북한의 역사가 활발한 교류를 통해 역사학계의 성과를 공유하는 것이 필요하다. 강대국의 틈바구니에 낀
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통을 원활하게 시도하고 있다. 우리의 경우 소위 네트워크의 구축은 나라가 작아 빨리 구축할 수 있는 장점이 있으나 처음 설계구조를 잘 만들어야 한다. 학교의 정보화를 철저히 이루어야 한다.
9)남북통일에 대비한 교육실시
미래의 일이기
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남북통일에 대비한 적극적 노동시장정책 추진 가능
◈ 독일은 통일후 고용보험으로 실업증가 문제를 해결
◈ 우리나라도 노동시장의 관리능력 배양, 통일에 대비
○ 경기조절기능 수행
◈ 고용보험지출액이 실업율의 증감에 따라 증감하
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