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놀이를 통해본 생사관 -다시래기, 씻김굿, 만가를 중심으로 한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적 기능 한국민속학회,한국민속학회소식 1994
문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회
황루시,
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놀이의 성격 및 언어매체
1. 탈놀이의 성격
2. 탈놀이의 작명법
2. 탈놀이의 말하기 방식
1) 말뒤집기
2) 과시와 폭로
3) 어긋난 반응 보이기(엇박자 원리)
4) 패러디(戱引)
Ⅲ. 탈의 조형
Ⅳ. 영남지역 탈놀이의 춤사위
Ⅴ. 연 희
Ⅵ.
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음악교육)의 모형
Ⅵ. 국악교육(한국전통음악교육)의 자료제작과 활용방법
1. 우리나라의 여러 악기들 - 우리나라 악기와 연주방법
2. 장단 익히기 - 장단카드?정간보 연주방법
3. 장단익히기(인사장단, 굿 거리, 세마치, 자진모리)
4. 장단
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놀이는 놀이 자체만 존재하는 것이 아니라 농악대와 함께 이루어진다 음력 8월 15일 밤 보름달이 떠 오르면 거북놀이를 하는 사람들은 마을 입구에 모여 신명을 돋우는 농악을 치면서 길놀이부터 시작한다. 거북놀이는 ‘길놀이 우물굿(샘굿)
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놀이의 다음 여섯 종목은 아래와 같이 설명할 수 있습니다.
1장 2절. 남사당놀이의 종류
첫번째로 ‘풍물’ 또는 ‘농악대’라고 불리는 종목입니다. 현재의 남사당패가 공연하는 농악은 원래 우리나라 중부의 경기도 및 충청도 지방에
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김매기 노동, 한국전통과학기술학회지, 한국전통과학기술학회, 1995
정병호, 농악, 서울 : 열화당, 1986
전장석, 두레에 관하여, 문화유산, 1957 Ⅰ. 두레의 발달배경
Ⅱ. 두레의 개념
Ⅲ. 두레의 특성과 의의
Ⅳ. 두레의 놀이
참고문헌
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태초의 원형으로 돌아갈 수는 업다 하더라도, 정신적 접근을 통해 고대민족의 정신을 알고 느낄 때 비로소 민족적 축제로서 자리를 잡을 수 있는 것이다. 1. 축제의 근원
2. 공동체의식과 굿
3. 역사를 반영한 축제
4. 굿의 기능
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4.1. 봉산탈춤
4.2. 은율탈춤
4.3. 강령탈춤
5.인물의 역할 성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 봉산탈춤
5.2. 은율탈춤
5.3. 강령탈춤
6. 탈과 춤사위 비교
7. 음악에 대해서
8.특징분석과 해학, 풍자, 풍요, 벽사
9. 나오며
※참고문헌
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4.3. 동래야류
4.4. 수영야류
5.인물의 역할 성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 통영오광대
5.2. 가산오광대
5.3. 동래야류
5.4. 수영야류
6. 탈과 춤사위 비교
7. 음악에 대해서
8.특징분석과 해학, 풍자, 풍요, 벽사
9. 나오며
※참고문헌
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놀이" 이종명, 배영사, 1997.6.30
- "전통음악개론" 김해숙 외, 어울림, 1999.3.15
- "한국 전통음악의 이해" 장사훈, 서울대학교 출판부, 1981.2.1
- "조선왕조 궁중음식" 한복진, 화산문화사, 2002.12.26
- "국학도감 (15) : 사라져가는 한국의 전통문화를 젊
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