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농악교실을 체험하고, 전통 농기구 사용법을 알거나 갯벌을 체험하고 농촌 아이들과 친구 맺기와 편지 나누기 등의 활동을 한다.
⑫생태미술 프로그램: 아이들이 미술을 통하여 자신이 느끼는 감정을 표현할 수 있으며 자연 혹은 사람 간의
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축제의 개요
(1) 축제의 기원
(2) 축제의 기능과 방향
(3) 지역공동체와 축제
(4)축제의 현대적 성격과 의의
Ⅱ. 세계의 축제
(1) 독일
(2) 스페인
(3) 인도네시아
(4) 미국
(5) 이집트
Ⅲ 우리 나라의 축제
Ⅳ . 결론
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음악적 업적을 계승하고 이를 다듬어 다양한 더늠(長短)을 창출했다. 이 시기에 박유전에 의해 보다 서민적인 감성에 충실한 서편제 소리가 등장하게 되었는데, 이로 인해 판소리는 더욱 다양하고 강한 흥행성을 띤 예술로 발돋움하게 되었다
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놀이, 놀이 정신과 마당 정신, 생활과 예술, 또는 가장 높은 차원에서의 예술과 정치의 일체화를 향해 나아가야 한다. 또한 마당극은 마당굿의 정신으로 돌아가야 한다. 반생명적 요소를 척결하고 생명의 본성을 확보하기 위한 연희 방식으로
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음악 양면으로 나뉘어 진행되었다.
이 시기의 문학적 연구는 판소리 사설과 판소리계 소설을 조선 후기 소설사의 맥락에서 다루는 데 치중하여 여러 이본(異本)에 대한 실증적 연구에 주력하였고, 판소리의 기원·발생·근원설화(根源說話)·
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농악이나 민요가 우리의 호응을 받지 못하고 서양의 팝송이나 그런 풍의 노래를 좋아하는 우리의 취향과 무관하지 않을 것이다. 그래도 사물놀이와 같은 약간 변형된 전통음악이 각광을 받기 시작하면서 쌀 막걸리나 캔이나 팩에 넣은 막걸
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1. 축제構成
2. 논개제의 축제적 意義
3. 축제의 학술적 動向
4. 理(theories)
5. 祝祭(A ritual of rituals)
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놀이, 놀이 정신과 마당 정신, 생활과 예술, 또는 가장 높은 차원에서의 예술과 정치의 일체화를 향해 나아가야 한다. 또한 마당극은 마당굿의 정신으로 돌아가야 한다. 반생명적 요소를 척결하고 생명의 본성을 확보하기 위한 연희 방식으로
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굿의 특성이나 건강한 놀이 정신을 적극적으로
수용하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 마당극은 우리 사회에서 점차 사라져 가고 있는 공동체 의식을
회복하고 민중적 삶의 보편성을 이 땅에 구체화 하여 진정한 민족·민중공동체를 형성하
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기원·····························································8
3.민속극의 공연 방식··················································9
4.가면극의 주요 과장과 의미·········
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