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. 또한 서사무가는 신에 대한 기원뿐만 아니라 자연현상 및 사회현상의 기원도 서술되고 있어 일반적으로 ‘본풀이’라 불리기도 한다. 무가
(1) 굿
(2) 무당
(3) 무가
무가의 장르
(1) 교술무가
(2) 서정무가
(3) 희곡무가
(4) 서사무가
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굿, 농악, 탈춤 등 민간 음악의 확대가 비약적으로 이루어졌다.
Ⅲ. 결론
음악은 시대를 반영한다. 시대와 사상에 따라 그 시대를 살아가는 사람들에 의해 음악은 변화하고 발전한다.
조선시대의 음악은 성리학을 국가이념으로 삼았기 때문에
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놀이는 사람들을 열광과 흥분의 도가니로 몰아 넣었을 것이고 각 지방의 탈춤이 질적, 양적 측면에서 상당한 발전을 하게 되는 계기가 되었다.
이렇게 조선 후기 발전되던 탈춤은 일본 식민치하가 되면서 일본의 한민족 문화말살정책에 의해
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음악, 미술, 전통예술, 외국어 회화, 과학탐구, 사회조사
보건 / 체육
육상, 구기, 수영, 체조, 무용, 민속놀이, 씨름, 태권도
실습 / 노작
사육, 재배, 조경, 목공, 제도, 설계, 조리, 수예, 재봉
여가 / 문화
등산, 사진, 독서, 영화, 꽃꽂이, 원예,
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농악, 산조, 시나위, 풍류음악, 민요, 무악 등과 같은 빼어난 전통예술의 보고가 되었던 것이다.
Ⅸ. 결론
요즈음 우리 음악은 문화의 변방지대로 밀려나 있다. 그래서 이제는 「우리」라는 접두어를 붙이기가 어색할 정도다. 「우리」라는 말
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음악이나, 무용의 반주에서는 왼손 손바닥으로 치며, 농악이나 사물놀이에서는 소리를 크게 내기 위하여 궁글채를 쓰기도 한다.
10. 리코더
1) 연주 방법
텅깅(Tonguing, 혀의 움직임)
바른 텅깅 방법을 익혀야 음의 시작과 끝을 명확하게 소리 낼
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굿놀이에서 민요가 많이 구연(←무속제의에 참석한 관중들 의식)
- 민요와의 관련성
무가는 특수 구비전승물로서 문자에 의한 기록문학의 장르뿐만 아니라 다른 구비전승물의장르와도 관련성 지님
서사무가와 다른 구비전승물과의 관련성
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놀이꾼과 구경꾼의 관계를 통해 본 문화융합, 한국구비문학회, 2008
이광진, 한국 전통민속극의 관광축제화 방안연구, 한국관광연구학회, 2003
임동철, 한국 민속극 의 서사극적 수법, 서원대학교, 1979
조우현, 민속극의 시간성과 공간성, 동국대
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풍물패도 동원되어 신명을 돋구었고, 행사가 매우 풍성했다. 한창 때는 밤이 지새도록 다리를 밟았다. 서울의 수표교나 광교의 다리밟기, 송파다리밟기, 함흥 만세교 답교놀이 등이 유명했고, 거의 전국적으로 중요한 다리 위 어디에서나 행
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굿’의 연극성, 『한국 현대극 연구』, 연극과 인간, 2001.
김미도, ‘우리 희곡 재미있게 읽기’ - 연극과 인간 발행
신현숙, 연극 공간에 대한 기호학적 분석 - [오구-죽음의 형식] 을 중심으로, 한국기호학회, 2004
송유억, 이윤택 희곡의 제
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