|
차문화 역시 수준 높은 의식을 갖추게 될 것이며 일상생활에서의 차를 즐길 줄 아는 아름다운 한국의 현대인이 될 것이다.
몸과 정신이 하나로 맑게 수양해 나가는 것, 이러한 일들이 일상생활에 깊이 들어와 있어야 하는 것, 이것이 바로 한
|
|
|
차향을 충분히 음미한다. 마신 후에는 빈 잔을 주인을 향해 내보여 주인의 호의에 감사하다는 뜻과 주인의 기술에 대한 찬미의 뜻을 표한다.
음, 이쯤은 알아야 功夫茶의 손님이 될 수 있지!
2. 중국 각 민족의 차문화
1) 한족의 차 문화
중국인
|
|
|
다도의 문화산업적 의미에 관한 연구, 한국차학회
센겐시쓰 외 1명(2008), 일본다도의 정신, 시사출판
우숙희(2008), 일본다도에 대한 고찰, 한국문명학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본다도의 의미
Ⅲ. 일본다도의 역사
Ⅳ. 일본다도의 기원
Ⅴ.
|
|
|
다도는 전통적인 일본인의 생활문화로서 가치를 높이 평가받는 한편, 일본 정신문화의 특징을 잘 드러내는 문화요소라 할 수 있다. 1.차의 개념
2.차의 기원
3.중국차의 역사
4.중국차의 종류와 특징
5.한중일 차 문화 비교
1)한국 차문
|
|
|
- 서민들의 풍속을 그림
풍경화 - 가쓰시카 호쿠사이, 안도 히로시게
미인화 - 기타가와 우타마로
◎ 학문 - 국학 -「고지키」나「만요슈」등의 고전을 통하여 일본 고유의 정신을 연구함 - 목차 -
1.일본역사
2.일본지리
3.일본문화
|
|
|
다도茶道 및 사회성 교육 프로그램
1. 사업명
2. 사업 내용 및 추진전략
3. 예산 편성
4. 문제의식(사업 필요성)
5. 목표 및 평가
6. 사업종료 후 지향점
참고문헌
프로포절,사회복지프로그램,아동,다문화,노인,장애인,프로그램,사회
|
|
|
차를 가루 내어 만든 가루차가 성행하였으며, 각종 국가행사와 일반인들 사이에서도 다례가 시행되었다.
-조선시대
조선의 차문화 정신은 검덕과 중용의 사상으로 표현되어 지며, 이것을 바탕으로 한 청빈의 실천을 다도의 중심으로 삼았다.
|
|
|
차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 우리식 인권과 서방식 인권기준에 대한 대응논리
2. 부르주아계급의 이익옹호와 인권개념의 태동
3. 인권개념의 기본구조와 내용
4. 인권의 보편성과 문화적 상대주의
5. 인권의 개념과 국제사회 인권문제
6.
|
|
|
다문화를 수입 ? 보급했으며, ‘끽다양생기’를 저술했다. (2) 센노 리큐 ① 와비차의 경지를 구현하고 격식화했으며, 천하제일의 차노유 명인으로 꼽힘 ② 다도를 도의 경지로 끌어올린 인물로서 다성으로 불림 (3) 다도의 유파와 근대의 다도
|
|
|
다문화를 수입 ? 보급했으며, ‘끽다양생기’를 저술했다. (2) 센노 리큐 ① 와비차의 경지를 구현하고 격식화했으며, 천하제일의 차노유 명인으로 꼽힘 ② 다도를 도의 경지로 끌어올린 인물로서 다성으로 불림 (3) 다도의 유파와 근대의 다도
|
|
메뉴펼치기
