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교육 등을 통해 한 사회의 구성원으로 흡수 될 수 있도록 한다면 ‘다문화’라는 말이 사라질 때가 오리라 생각된다.
참고 문헌
권미경, 2009, 『다문화주의와 평생교육』, 한국학술정보(주)
김한별, 2010, 『평생교육론』, (주)학지사
차윤경 외
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다문화교육과 비판적 다문화 교육 간의 조화를 이루어 접근할 수 있도록 해야 할 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 전인옥ㆍ이경옥(2020), 유아교육개론, 한국방송통신대학교 출판문화원
2. 곽초롱(2020), 유아 다문화 교육 연구 동향과 과제, 경인교육대
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론
다문화교육은 다양한 집단의 문화가 공존할 수 있다고 인정하는 것에서부터 출발한다. 소수 집단 학생들이 학교와 사회에서 소외를 경험하지 않도록 하고, 자신의 문화에 대해 자긍심을 갖는 것은 물론 모든 학생의 학업 성취도 향상을 강
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교육 성격의 변화 양상 분석, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2017.
김현미, 결혼여성이민자의 문화적 역량 증진을 위한 다문화 사회복지실천 방안 연구, 동국대학교 대학원 박사학위논문, 2018.
정민승, 이해주, 모경환, 차윤경, 다문화교육론
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다문화가족지원센터 등에서 지원받을 수 있다
Ⅲ. 결론
다문화교육 정책학교(유치원)의 목적은 다문화 교육의 활성화를 통하여 다양한 문화가 공존하는 성숙한 교육환경을 조성하는 것이다. 다문화 가정 유아는 한국어와 모국어를 동시에 배
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론. 《국제정치논총》 45집 4호
-김윤식, 『김윤식 선집3 - 비평사』, 솔, 1996.
-김은미·양옥경·이해영(2009). 『다문화 사회, 한국』. 서울: 나남.
-엄한진(2011). 『다문화사회론』. 서울: 소화.
-전경옥(2010). 다문화사회의 학교 내 다문화교육에 관
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다문화에 대한 이해를 증진시킬 수 있는 것이며, 다문화 가정 자녀들을 그들의 또래집단에 포함시켜 사회적 지지망이 될 수 있을 것이다.
참고문헌
정하성(2007). 다문화청소년이해론. 양서원.
김선미(2008). 다문화교육의 이해. 한국문화사.
김
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론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육을 연구한 남미진(2015)의 TMECA모형을 참고하였다. TMECA는 Transformative Multicultural Education Using Culture and Arts for Teachers의 약자로 전환 학습이론의 여러 연구자들의 연구결과를 수업진행단계 별로 분석한 것을
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다문화청소년에 대한 차별이 심각하다는 증거이며, 지금이라도 학교차원에서 더 강력한 다문화교육을 시행할 필요가 있다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
다문화청소년이해론 정하성, 유진이 외 2명 저 | 양서원 | 2007.05.31 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육을 연구한 남미진(2015)의 TMECA모형을 참고하였다. TMECA는 Transformative Multicultural Education Using Culture and Arts for Teachers의 약자로 전환 학습이론의 여러 연구자들의 연구결과를 수업진행단계 별로 분석한 것을
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