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고조선부터 찾고 있고, 고구려의 개국 연대를 신라보다 높이 올려보고 있으며, 발해가 개국한 698년 이후의 역사를 남북국시대라고 일컫고 있다. 그러나 가야사에 대해서만은 실학자들의 연구 동향을 계승하지 못하고, 오히려 ‘약한 나라’,
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강역이론 연구, 동북지방사 연구, 동북민족사 연구, 고조선•고구려•발해사 연구, 중조(中朝)관계사 연구, 중국동북변경과 러시아 극동지역의 정치•경제관계사 연구, 동북변경의 사회안정 전략 연구, 조선반도의 형세 변화와 그것
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단군 조선이래 우리의 국가운영의 모든 축적된 경험이 곧 우리의 현재로 되어서, 식민지의 현실을 극복할 수 있는 바탕이 된다는 것은 당연한 것이다. 결국 과거 현재 역시 과거 속에서 인식되어야 하는 것이다. 이러한 얼이 없이 일본인 연구
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종족 등이 마냥 허무맹랑한 지어낸 이야기인 것이 아니며 현실과 역사에 굉장히 연관이 깊은 것이다. 그래서 ’단군왕검의 이야기에도 숨은 의미가 있지는 않을까?‘ 라는 생각이 들었다. ’삼국유사‘가 쓰여진 시기는 몽고가 고려를 지배
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강역을 기준으로 그 경내의 모든 민족의 역사를 중국사로 다루는 과정에서 거구려, 발해의 역사가 중국사에 편입되고 있다.
앞으로 중국은 고구려사, 발해사에 이어 부여, 고조선, 선사시대로 이어지는 연구를 할 것이며, 사실상 진행되고 있
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성장하였다는 표시이며, 성년이 되기 위해서는 성인으로서 잦추어야 할 여러 가지 생활기술, 규범, 신체적 정신적 능력을 교육받아야 했다. < 목차 >
(제3장 교육의 역사)
제1절 우리나라 교육의 역사
1. 원시시대 교육
2. 고조선시대
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단군기자위만으로 이어지는 3단계의 고조선 시대를 역사 체계 속에 정식으로 수용
③ 단군의 뒤를 이은 기자조선을 자랑스러운 시대의 하나로 재인식
④ 단군조선과 기자조선의 실재에 대한 믿음과 그 두 시대가 각각 지닌 민족성과 도덕성
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단군이나 고주몽에 비해 훨씬 적게 조명되었다. 앞으로는 신화 속 여성에 관한 연구가 더욱 많이 이루어져야 우리의 신화 속 여신들에 대한 적절한 이해 또한 이루어질 수 있을 것이다.
본론에서도 밝혔던 것처럼, 선도성모는 우리나라를 대
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조선초까지의 뛰어난 시 산문 엮음
②『동국여지승람』: 우리나라 국토에 대한 인문지리적 지식
단군신화 수록
③『농사직설』, 『진도』, 『향약집성방』: 독자성
④『고려사』, 『고려사절요』, 『동국통감』
2)-2. 존화주의적- 『삼강
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성립되었을 것이다. 그리고 그 과정에서 '철기의 증흥기'가 있었을 것이라고 추론해 볼 수도 있을 것이다.
그러므로 삼국이 세워진 뒤 2세기나 3세기, 심지어 5세기나 지나서 그들이 고대국가로 성립하였다는 판단에는 어쩔 수 없이 고개를 젓
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